中原一片闲田地，曾示三皇与五帝。
三皇五帝子孙多，或贱或贫或富贵。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《治乱吟五首》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中原一片闲田地，
广阔的中原大地满是宁静和安宁，
曾示三皇与五帝。
这里展示了三皇和五帝的事迹。
三皇五帝子孙多，
三皇和五帝的后代众多，
或贱或贫或富贵。
他们有的卑微贫穷，有的富有尊贵。
诗意：
这首诗词以中原大地为背景，反映了治乱的主题。中原地区宁静祥和，富饶的土地上展现着三皇和五帝的楷模，表达了邵雍对治理社会的向往。同时，他描绘了三皇五帝后代的多样性，无论贫贱富贵，都是社会的一部分，体现了邵雍对社会和谐与平等的思考。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言刻画了中原地区的宁静景象和三皇五帝的形象。通过将中原大地与三皇五帝联系起来，邵雍传递出对历史文化的敬仰和对理想社会的追求。他通过描述三皇五帝的后代的多样性，表达了对社会阶层差异的思考，并提出了人人平等的理念。整首诗以简洁明快的语言展示了邵雍对治乱和社会和谐的关切，具有启迪人心的作用。
贫贱不可恶，白首不敢辞。圣人为我戒，敢不周旋之。山王亦何事，五君讵见遗。奈彼後世何，论评相瑕疵。虽有解嘲人，正自漫尔为。寄言宦达子，努力向金闺。
短发萧萧老日侵，遗编未敢废研寻。薰莸理欲迷通义，衮斧忠邪害恕心。笃信圣贤常事左，稍知治乱每忧深。人生有腹当盛酒，谁遣吾侪著古今。
扬子澄江映晚霞，柳条垂岸一千家。主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。
岁云暮兮阴凝，若有人兮亭亭。玉质人兮黄中，淡无言兮含馨。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
野树无要作麽移，盖头茅免八风吹。直饶深入那伽定，弄鬼精魂谁不知。