我住华亭惯识伊，九皋仙去逐云飞。
北山久为悲空帐，赤壁还曾梦羽衣。
姑和黄楼崔颢赋，为邀华表令威归。
腰缠却笑扬州客，应对金泉愧子微。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《至金泉登聚鹤楼》
中文译文：
我住华亭惯识伊，
九皋仙去逐云飞。
北山久为悲空帐，
赤壁还曾梦羽衣。
姑和黄楼崔颢赋，
为邀华表令威归。
腰缠却笑扬州客，
应对金泉愧子微。
诗意：
这首诗是李曾伯在宋代创作的一首诗词。诗人通过描绘自己住在华亭，熟悉这里的景色和人物，表达了自己对仙境九皋的向往和追求。他说九皋仙去追逐云飞，北山久为悲伤，空有帐幕却无仙人。诗人还提到了自己曾经在赤壁梦见过羽衣仙女的情景。接下来，诗人提到了崔颢在姑和黄楼所作的华表赋，以此来邀请华表令威归来。最后两句表达了诗人自嘲扬州客的身份，腰间缠着金带，但他对金泉的应对，却感到自己微不足道。
赏析：
这首诗词以华亭为背景，运用了许多仙境的意象，展现了诗人对仙境九皋的向往和追求。诗人通过描绘华亭和九皋的对比，表达了对仙境之美的向往之情。赤壁和羽衣仙女的描绘，增加了诗词的神秘感和意境的丰富性。崔颢在姑和黄楼所作的华表赋，展示了诗人对文学艺术的欣赏和推崇。最后两句则展现了诗人对自己身份的自嘲和对金泉的敬畏之情。整首诗词情感丰富，意境深远，给人以遐想和思考的空间。
凤凰所宿处，月映孤桐寒。槁叶零落尽，空柯苍翠残。虚心谁能见，直影非无端。响发调尚苦，清商劳一弹。
几回幽梦绕家山。怯闻梅弄残。潇潇黄落客毡寒。不禁衣带宽。身外事，意阑珊。人间行路难。寻思百计不如闲。休贪朱两轓。
路回临石岸，树老出墙根。野水合诸涧，桃花成一村。呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。老矣吾将隐，前峰恰对门。
东门柳，年年岁岁征人手。千人万人於此别，柳亦能堪几人折。愿君遄归与君期，要及此柳未衰时。
菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明祇.
季札墓傍碑，古称尼父篆。始没春秋义，十字固莫浅。磨敲任牧童，侵剥因野藓。嗟尔後之人，万言书不显。