支公养马复养鹤，率性无机多脱略。
天生支公与凡异，凡情不到支公地。
得道由来天上仙，为僧却下人间寺，道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。
山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
支公养马复养鹤，
率性无机多脱略。
天生支公与凡异，
凡情不到支公地。
得道由来天上仙，
为僧却下人间寺，
道家诸子论自然，
此公唯许逍遥篇。
山阴诗友喧四座，
佳句纵横不废禅。
中文译文：
支公同时养马和养鹤，
遵循自然之道，无拘无束，善于摆脱陷入琐碎之事。
支公的天性与凡人有所不同，
凡人的情感不能理解支公的思维境界。
支公修得道之源来自天上仙境，
然后成为一位僧人，下凡进入人间的寺庙，
道家的诸多学派只就自然规律而论，
而支公专心创作了逍遥无束的篇章。
山阴的诗友们都为之惊叹，赞赏声四起，
优美的诗句纵横交错，却不影响禅修。
诗意：
这首诗以"支公"为主角，描绘了他的独特气质和境界，展示了他率性而为、超凡脱俗的生活态度，以及他与凡人之间的差异。支公修得道之后下凡成为一位僧人，创作了自由自在的诗篇，让人们感受到自然的美好和人与自然之间的契合。诗人通过描绘支公的生活和作品，抒发了对自然和逍遥生活的向往。
赏析：
这首诗运用简洁明快的语言，通过对支公的描述赋予了他与众不同的形象。支公的生活态度和思维方式与凡人不同，他以逍遥无束的方式生活，摆脱了世俗的琐碎和束缚。诗人以支公为象征，表达了对自然和自由的追求，呼吁人们拥抱自然、摆脱束缚，追求内心的宁静与自在。这首诗语言优美流畅，承载了诗人对人生境界的思考和追求，愿景广阔，给人以启迪和激励。
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
晓从千骑越重闉，轧轧篮舆渡古津。万叠青山烟漠漠，一溪寒水石粼粼。笑携红袖寻莲社，醉折黄花上葛巾。此会从今成故事，他年应记座中人。
五九四十五，太阳开门户。一点微云何处来，散作人间三日雨。晓来忽推窗，所见非常处。白玉作楼台，烂银为国土。盐官王老师，偈颂一百五十首欢喜无著处。拈起须弥槌，击动虚空皷。清音闻远近，雅韵贯今古。法眼和一通，听之犹莽卤。古人有言兮，千年田，八百主。
浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。
太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。
娲皇识五石，炼之能补天。补天有何迹，五石世不传。五石岂不传，人心禀灵坚。一日彝伦叙，千年造化全。此石经几炼，天亦经几补。火候吾有之，吾师鲁男子。