支公养马复养鹤，率性无机多脱略。
天生支公与凡异，凡情不到支公地。
得道由来天上仙，为僧却下人间寺，道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。
山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
支公养马复养鹤，
率性无机多脱略。
天生支公与凡异，
凡情不到支公地。
得道由来天上仙，
为僧却下人间寺，
道家诸子论自然，
此公唯许逍遥篇。
山阴诗友喧四座，
佳句纵横不废禅。
中文译文：
支公同时养马和养鹤，
遵循自然之道，无拘无束，善于摆脱陷入琐碎之事。
支公的天性与凡人有所不同，
凡人的情感不能理解支公的思维境界。
支公修得道之源来自天上仙境，
然后成为一位僧人，下凡进入人间的寺庙，
道家的诸多学派只就自然规律而论，
而支公专心创作了逍遥无束的篇章。
山阴的诗友们都为之惊叹，赞赏声四起，
优美的诗句纵横交错，却不影响禅修。
诗意：
这首诗以"支公"为主角，描绘了他的独特气质和境界，展示了他率性而为、超凡脱俗的生活态度，以及他与凡人之间的差异。支公修得道之后下凡成为一位僧人，创作了自由自在的诗篇，让人们感受到自然的美好和人与自然之间的契合。诗人通过描绘支公的生活和作品，抒发了对自然和逍遥生活的向往。
赏析：
这首诗运用简洁明快的语言，通过对支公的描述赋予了他与众不同的形象。支公的生活态度和思维方式与凡人不同，他以逍遥无束的方式生活，摆脱了世俗的琐碎和束缚。诗人以支公为象征，表达了对自然和自由的追求，呼吁人们拥抱自然、摆脱束缚，追求内心的宁静与自在。这首诗语言优美流畅，承载了诗人对人生境界的思考和追求，愿景广阔，给人以启迪和激励。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
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希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南