边上秋风生，众芳感萧瑟。
何由九地底，一气回暖脉。
官居类僧坊，忽有芝草坼。
骈跗间红紫，合盖晕黄白。
秋菌苦争气，渠自凡眼窄。
此理岂人为，信我匪天厄。
年余窍边廪，菜饱固不择。
谬政鬼所笑，敢望神意格。
山中合欢桃，陇上六歧麦。
一年获三瑞，助我动行色，归来及受厘，藉口缓诛责。
从今归商山，举手谢樵客。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《芝草》是一首宋代的诗词，作者是李石。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
边上秋风生，众芳感萧瑟。
何由九地底，一气回暖脉。
官居类僧坊，忽有芝草坼。
骈跗间红紫，合盖晕黄白。
秋菌苦争气，渠自凡眼窄。
此理岂人为，信我匪天厄。
年余窍边廪，菜饱固不择。
谬政鬼所笑，敢望神意格。
山中合欢桃，陇上六歧麦。
一年获三瑞，助我动行色，
归来及受厘，藉口缓诛责。
从今归商山，举手谢樵客。
诗意和赏析：
这首诗以描绘秋天的景象为主题，表达了作者对自然景物的感悟和对官场虚伪的讽刺。诗中以自然景物的变化表达了作者的情感和思考。
诗的开篇，描绘了边地秋风的吹拂，芳草因此而感受到凄凉的气息，展现了秋天的寂寥。接着，诗人运用比喻，将大地比作人体，称九地底为人体的深处，芝草则象征生命的回暖之脉。这种联系使得自然界的变化和人的感受相互关联起来。
接下来的几句，诗人描绘了官场中的虚伪景象，以芝草的破裂为象征，暗示虚伪的表面将被揭露。红紫色的芝草与晕黄白色的芝草交织在一起，形成了鲜明的对比，揭示了官场中的虚伪和矛盾。
在诗的后半部分，诗人通过秋菌的竞争和凡人的狭隘视野，表达了人们对于真理和道德的局限性，暗示了人们对真相的认知是有限的。此外，诗中也透露出对当时政治环境的讽刺和不满，表达了作者对于官场的谴责。
最后几句，诗人将注意力转向自然界的生机与丰收，以合欢桃和六歧麦为例，描述了大自然的生机勃勃和丰收的景象。一年获得三种祥瑞，使得作者在行色匆匆之间感受到了自然的力量和鼓舞。
整首诗以自然景物为切入点，通过对自然景象的描绘，展现了作者对官场虚伪和人性局限的思考和讽刺。同时，通过对自然的赞美和敬畏，表达了作者对大自然的敬仰和对生命力量的讴歌。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金