一片白云挂在身，披时不许染红尘。
轻罗细想应难比，重锦寻思未可亲。
岂非颜色白如玉，成现都卢只一幅。
红窗妖艳见低头，六贼三尸尽降伏。
日充衣，夜得盖，不长不短也不大。
世人问我何处寻，蔡伦弟子将来卖。
买得将来披，不许邪魔罔两知。
解向市廛遮云雨，要与闲人隔是非。
纵颠狂，任落魄，披入村中人恶恶。
直饶紫绶与金章，我也未肯轻轻博。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《纸被歌训行童》是宋代释印肃所创作的一首诗词，以下是对其的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
一片白云挂在身，披时不许染红尘。
轻罗细想应难比，重锦寻思未可亲。
岂非颜色白如玉，成现都卢只一幅。
红窗妖艳见低头，六贼三尸尽降伏。
日充衣，夜得盖，不长不短也不大。
世人问我何处寻，蔡伦弟子将来卖。
买得将来披，不许邪魔罔两知。
解向市廛遮云雨，要与闲人隔是非。
纵颠狂，任落魄，披入村中人恶恶。
直饶紫绶与金章，我也未肯轻轻博。
诗意和赏析：
《纸被歌训行童》以纸被为载体，通过描述纸被的材质、颜色和用途，表达了作者对世俗纷扰的超脱和对清净心境的追求。
诗中以白云、轻罗、重锦等形容词描绘纸被的质感和纯洁性，与红尘相对照，表现了纸被避世的意愿。纸被的颜色如同白玉一样纯白无瑕，与浮华的世界形成鲜明的对比。红窗妖艳的景象低头不敢观看，象征着纸被的清高和超脱。六贼和三尸的降伏，暗示纸被可以抵挡邪恶的侵袭，保护内心的宁静。
诗中还描述了纸被在日夜间的使用，表现出它的实用性和适度。世人询问作者纸被的来源，作者将来由蔡伦的弟子制作并售卖，这体现了纸被的珍贵和独特性。
最后几句诗中，作者提到纸被的使用可以遮云蔽雨，与闲人隔离是非，使人能够远离世俗的纷扰和是非之地，达到心灵的宁静。即使在村中被人恶言恶语所指，作者也坦然接受，表现出他对外界评价和批评的超然态度。
整首诗以纸被为象征，通过对纸被的描绘和赞美，表达了诗人对纯洁、宁静和超脱的追求，以及对世俗纷扰的回避和无所畏惧的心态。这种追求和心态在宋代的文人中较为常见，也体现了佛教文化对诗人的影响。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。