虚空里揣出骨，闪电中作窠窟。
有问妙喜家风，此外更无别物。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《正言禅人求赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
虚空里揣出骨，
闪电中作窠窟。
有问妙喜家风，
此外更无别物。
诗意：
这首诗词通过富有意象的描写，表达了一种超越凡俗的境界。它探讨了内心的空灵与真实，以及心灵的归宿和追求。诗人以禅修者的视角，描绘了一种超脱尘世的境界，表达了对真理和自我觉醒的追求。
赏析：
这首诗词以简洁而意境深远的语言，表达了禅修者在心灵境界上的追求和超脱。首句"虚空里揣出骨"意味着禅修者超越了物质世界的束缚，寻找到内心深处的本质。"闪电中作窠窟"揭示了禅修者内心的亮光和智慧，以及这种境界是瞬间而至的。接下来的两句"有问妙喜家风，此外更无别物"强调了诗人对禅修者的探索和理解。妙喜是佛教禅宗的创始人，这里指的是禅修者借鉴佛教禅修的家风。最后一句表达了诗人对禅修者境界的肯定，认为除此之外再无其他物质或世俗的追求。
整首诗词通过简练而意蕴深远的语言，传达出禅修者追求超脱和觉醒的境界。它呈现了禅修者内心的净化与升华，突显了超越尘世的追求和对真理的渴望。这首诗词在表达禅宗思想和修行境界方面具有一定的代表性，同时也是一种对内心世界的诗意探索和追求。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。