透过重关得自由，相期佛祖雪冤雠。
西湖风景无留恋，南岳庐山拄杖头。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《正现上人游庐山》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
透过重关得自由，
相期佛祖雪冤仇。
西湖风景无留恋，
南岳庐山拄杖头。
诗意：
这首诗词描述了一位名叫崇岳的上人游历庐山的经历和感悟。诗人通过克服重重障碍，最终获得了自由。他表达了与佛祖相会，解冤雪仇的决心和期望。在游览西湖风景之后，他并不留恋，而是前往南岳庐山，寻找心灵的寄托。
赏析：
这首诗词充满了禅宗的哲理和佛教的情怀。诗人透过游山的经历，寄托了对自由的追求和对冤屈的解脱。途中克服的重关象征着人生的困难和障碍，而能够得以自由则代表着心灵的解放。相期佛祖雪冤雠表达了诗人对心灵净化和得到慈悲的愿望，同时也折射了对正义和公平的渴望。
在描绘西湖风景时，诗人表现出一种超脱尘俗的态度。他并不被美景所留恋，而是继续前往庐山，以寻求更高层次的心灵寄托。这种超越世俗的追求与佛教的修行理念相契合，体现了诗人对精神境界的追求和对世俗束缚的抗拒。
整首诗词以简洁的语言表达了作者的内心感受和对人生境遇的思考。通过庐山游览的经历，诗人表达了对自由、正义和心灵净化的追求，展现了禅宗的智慧和佛教的慈悲。这首诗词有着深刻的意蕴，引人深思。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。