透过重关得自由，相期佛祖雪冤雠。
西湖风景无留恋，南岳庐山拄杖头。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《正现上人游庐山》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
透过重关得自由，
相期佛祖雪冤仇。
西湖风景无留恋，
南岳庐山拄杖头。
诗意：
这首诗词描述了一位名叫崇岳的上人游历庐山的经历和感悟。诗人通过克服重重障碍，最终获得了自由。他表达了与佛祖相会，解冤雪仇的决心和期望。在游览西湖风景之后，他并不留恋，而是前往南岳庐山，寻找心灵的寄托。
赏析：
这首诗词充满了禅宗的哲理和佛教的情怀。诗人透过游山的经历，寄托了对自由的追求和对冤屈的解脱。途中克服的重关象征着人生的困难和障碍，而能够得以自由则代表着心灵的解放。相期佛祖雪冤雠表达了诗人对心灵净化和得到慈悲的愿望，同时也折射了对正义和公平的渴望。
在描绘西湖风景时，诗人表现出一种超脱尘俗的态度。他并不被美景所留恋，而是继续前往庐山，以寻求更高层次的心灵寄托。这种超越世俗的追求与佛教的修行理念相契合，体现了诗人对精神境界的追求和对世俗束缚的抗拒。
整首诗词以简洁的语言表达了作者的内心感受和对人生境遇的思考。通过庐山游览的经历，诗人表达了对自由、正义和心灵净化的追求，展现了禅宗的智慧和佛教的慈悲。这首诗词有着深刻的意蕴，引人深思。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。