九陌歌呼属后游，一蓑风景付渔舟。
相逢且向南溪看，玉作灵山万石楼。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《郑宋用前韵见示因亦和答四首》是宋代诗人韩元吉的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
九陌歌呼属后游，
一蓑风景付渔舟。
相逢且向南溪看，
玉作灵山万石楼。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一幅山水田园的景象，以及诗人在其中的游览和感受。
首先，诗人提到了九陌歌呼属后游的情景。九陌指的是九条街道，这里应指乡村或城市的繁忙街道。歌呼则是指繁华热闹的景象。属后游表示诗人是在后面游览，也可以理解为他游览的是一些偏远的地方，与繁华的街道相比。这里通过对比，凸显了自然风景的清幽和宁静。
接下来，诗人提到了渔舟和一蓑风景。渔舟象征着平凡而自由的生活，而一蓑风景则是将诗人的心境与自然景色相融合，将风景作为自己的衣裳，表达了与自然的融合和人与自然的和谐。
然后，诗人说到相逢且向南溪看。南溪指的是一个地名，可能是某个山水之地。诗人与他人相遇后，一同前往南溪欣赏风景。这里表达了诗人对自然美的向往和愿意与他人一同分享美景的心情。
最后，诗人写道：“玉作灵山万石楼”，这是对景色的描绘，灵山指的是山的名字，万石楼则是在山上的一座建筑物。玉和灵山的搭配，使得景色更加神秘而美丽。这句诗表达了诗人对山水之美的讴歌和对自然景观的赞美。
整首诗词通过对自然景色的描绘，表达了诗人对自然之美的赞美和对田园生活的向往。通过与他人一同分享美景，诗人传递了对友谊和共享美好的向往。整体上，这首诗词以清新、自然的笔触描绘了山水风景和人与自然的和谐，展现了宋代诗人对自然和生活的热爱和追求。
风有大小，不辨雌雄。山谷之中，遇尔亦凶。
轻肥马上郎，枯槁林下士。声名斲自然，势利焚和气。智人不骇俗，同朝皆用事。物外有华胥，时时梦中至。
盛生东出关，白下桃花满。相逢南阳田，目寄孤云远。君归江国正鸣鸠，草绿空矶燕子愁。与尔期登雨花阁，六朝何处楚江流。
新霜未落汴水浅，轻舸惟恐东下迟。遶城假得老病马，一步一跛饮人疲。到君官舍欲取别，君惜我去频增嘻。便步髯奴呼子履，又令开席罗酒卮。逡巡陈子果亦至，共坐小室聊伸眉。烹鸡庖兔下筹美，盘实飣餖栗与梨。萧萧细雨作寒色，厌厌尽醉安可辞。门前有客莫许报，我方剧饮冠帻欹。
霜染满林红，萧疎夕照中。曾供写秋怨，流出上阳宫。
六国平来四海家，相君当代擅才华。谁知颂德山头石，却与他人戒后车。