坦溪渺渺兮配流庆之深长，园林带宅兮风月无疆。
鸥鹭受盟兮举清觞，胡不百年兮长徜徉。
澡身更服兮愙气安详，遗颂洒然兮墨耿光。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《郑寺正挽辞》是一首宋代的诗词，作者是王柏。诗词描绘了郑寺的美丽景色和它所蕴含的无限风采。
这首诗词的中文译文如下：
坦溪渺渺兮配流庆之深长，
园林带宅兮风月无疆。
鸥鹭受盟兮举清觞，
胡不百年兮长徜徉。
澡身更服兮愙气安详，
遗颂洒然兮墨耿光。
这首诗词通过描绘自然景色和诗人的感受来表达作者对郑寺的赞美之情。
诗意和赏析：
诗词开篇以"坦溪渺渺"形容了郑寺周围的溪水在远处宛如一片模糊的水雾，与"流庆之深长"相配，暗示着郑寺所蕴含的深厚庆祝之情。接着，诗词描绘了园林环绕住宅，与风月交织在一起，形成了一种无边无际的美景。
"鸥鹭受盟"表达了诗人举起清酒邀请鸥鹭共饮的情景，这象征着诗人将自然景物融入自己的生活中，与之建立了一种默契的关系。"胡不百年"表示诗人希望能够长久地享受这美好的景色，尽情地徜徉其中。
接下来，诗人描述了自己在郑寺澡身更服的场景，这里的"愙气安详"表达了诗人沐浴在自然之中后的宁静和舒适感。最后一句"遗颂洒然兮墨耿光"意味着诗人的赞美之情如同洒向大地的墨水一般，光芒四溢。
整首诗词以其丰富的意象和流畅的句式描绘了郑寺的美景，表达了作者对自然的赞美和对长久留连其中的愿望。通过诗人的感受和情感表达，读者可以感受到作者对自然景色和文化底蕴的热爱与敬仰。这首诗词展现了宋代文人对自然和人文景观的独特情感和审美追求，具有一定的文化和艺术价值。
枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。
烟昏青栎道，风急隔溪锺。征马未及息，猛虎前有踪。寻声欲投宿，僮仆畏所逢。
绿满园林红已稀，湿烟和柳共霏微。谁家油壁春寒里，独辗天街晓雨归。
思仁怀远度，大雅擅嘉名。製礼通时变，求书赞治平。推心清选举，從俭化黎氓。终始承恩遇，芳猷冠老成。
舟车如织喜身闲，独访遗碑草棘间。世远空惊阅陵谷，文浮未可敌江山。老僧西逝新成塔，旧守东归正掩关。笑我驱驰竟安往，夕阳飞鸟亦知还。
诸公来此欲凭阑，秃树粘云溼不乾。小燕正嫌三月雨，老莺又受一春寒。楼头呼酒尽情饮，江上遇花随意看。莫怨人生有离别，人生到此别离难。