夷师本学外，仍善唐文字。
吾人本尚舍，何况夷臣事。
所以不学者，反为夷臣戏。
所以尸禄人，反为夷臣忌。
吁嗟华风衰，何尝不由是。
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
《正乐府十篇·颂夷臣》是唐代皮日休的一首诗。这首诗描写了夷族士族子弟在学习唐文字和投身唐朝事务的情况。诗意表达了作者认为夷族子弟努力学习和投身事务比不学习和依附朝廷的尸禄人更加有价值，同时也反映了华风日渐衰败的现状。
诗词的中文译文如下：
夷族学习外国文字，却善于学习唐朝的文字。
我们本来就应该追求进步，更何况夷族的子弟要投身朝廷事务。
不学习的人反而成为夷族的嘲笑对象，
尸禄之人反而受到夷族子弟的忌恨。
唉叹啊，华夏民族的文化风气已经衰败，早已是这样了。
这首诗词通过对夷族子弟的学习和事务投身的描述，表达了作者对于追求进步和舍弃尸禄之人的态度。作者认为，夷族子弟的努力学习和投身朝廷事务是值得赞扬的，他们对唐朝文化的追求并没有辜负自身的文化传统。与此同时，作者也对不学习和依附朝廷的尸禄人抱有不屑和痛惜之情。诗中呈现了夷臣和尸禄人之间的反差，强调了夷族子弟在社会上的地位和价值。最后，作者通过华风衰败的描述暗示了当时华夏文化的衰败和危机，进一步烘托了夷族子弟的学习和投身事务的重要性。整个诗意深沉，既表达了作者对夷族子弟的赞扬，又反映了时代的思想和文化状况，具有一定的时代特色和社会批判意义。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。