夷师本学外，仍善唐文字。
吾人本尚舍，何况夷臣事。
所以不学者，反为夷臣戏。
所以尸禄人，反为夷臣忌。
吁嗟华风衰，何尝不由是。
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
《正乐府十篇·颂夷臣》是唐代皮日休的一首诗。这首诗描写了夷族士族子弟在学习唐文字和投身唐朝事务的情况。诗意表达了作者认为夷族子弟努力学习和投身事务比不学习和依附朝廷的尸禄人更加有价值，同时也反映了华风日渐衰败的现状。
诗词的中文译文如下：
夷族学习外国文字，却善于学习唐朝的文字。
我们本来就应该追求进步，更何况夷族的子弟要投身朝廷事务。
不学习的人反而成为夷族的嘲笑对象，
尸禄之人反而受到夷族子弟的忌恨。
唉叹啊，华夏民族的文化风气已经衰败，早已是这样了。
这首诗词通过对夷族子弟的学习和事务投身的描述，表达了作者对于追求进步和舍弃尸禄之人的态度。作者认为，夷族子弟的努力学习和投身朝廷事务是值得赞扬的，他们对唐朝文化的追求并没有辜负自身的文化传统。与此同时，作者也对不学习和依附朝廷的尸禄人抱有不屑和痛惜之情。诗中呈现了夷臣和尸禄人之间的反差，强调了夷族子弟在社会上的地位和价值。最后，作者通过华风衰败的描述暗示了当时华夏文化的衰败和危机，进一步烘托了夷族子弟的学习和投身事务的重要性。整个诗意深沉，既表达了作者对夷族子弟的赞扬，又反映了时代的思想和文化状况，具有一定的时代特色和社会批判意义。
不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
崔生自反金陵谪，骑马复走长安陌。时危颇负经济才，海内但识文章客。自从盗贼近神京，四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛，中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱，天下财赋难尽榷。书生不得言世务，大臣谁有匡时略。我到长安访交友，子与河内犹相厚。感今恋故有，吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
人皆有耳目，夫子旷与娄。弱毫写万象，水镜无停酬。闲居惜重九，感此岁月周。端如孔北海，只有樽空忧。二子不并世，高风两无俦。我後五百年，清梦未易求。
应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生，邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓
一壑一丘耕且为，不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密，草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露，善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解，剩喜吾宗有白眉。