心将积雪欺，根与白云离。
远寄僧犹忆，高看鹤未知。
影交新长叶，皴匝旧生枝。
多少同时种，深山不得移。
[约公元九o一年前后在世]字象文，清河人。生卒年均不详，约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀，幼能为诗登单于台，有“白日地中出，黄河天上来”名，由是知名。家贫累下第，留滞长安。乾宁二年，（公元895年）登进士第。唐懿宗咸通（860-874）年间，与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎，调栎阳尉，迁犀浦令。五建建蜀国，拜膳部员外郎。后为金堂令。
诗词：《郑毂补阙山松》
心将积雪欺，
根与白云离。
远寄僧犹忆，
高看鹤未知。
影交新长叶，
皴匝旧生枝。
多少同时种，
深山不得移。
中文译文：
我的心将积雪欺骗，
树根与白云相隔离。
远方寄给僧侣的人仍怀念着，
高处望着的鹤还不知道。
树影交错中长出新叶，
皮纹纷繁的旧树枝仍生长。
有多少一起种下的松树，
深山之间永远无法移动。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一棵郑毂（古印度僧侣名字）种下的松树。诗人通过对树的描述和意象的运用，表达了一种无所依附、坚守本心的精神。
诗中，诗人借用松树作为心境的隐喻，用“心将积雪欺”来形容松树的坚毅和不畏严寒的特性，在艰难的环境中能够自立不倚。诗人感慨地表示，树根和白云相隔离，传递了松树与尘世的隔绝和超然。
诗中还提到远方寄给僧侣的人忆起了松树，而高处的鹤却还不知道这棵松树的存在。这一表达，体现了松树高洁的品质和自身价值的被人所珍视。
最后两句，“影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。”则展现了松树的生命力，新叶与旧枝纷交，生机勃勃，它们共同栽种于深山之中，无法被任意移动，象征着精神品质的执著和坚守。
整首诗通过对松树的描绘和抒发，传递了一种追求真实、自立不倚、超脱尘世的精神境界，反映了诗人的思考和人生观。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。