面壁观空度几春，灵山法会更离群。
定心不动池俱满，标指无言月自分。
经叶昼閒落毳祴，空花晨静贮馀薰。
金园晤赏人谁见，万里残阳送碧云。
某闻望之补郡，常雅意于本朝；长孺爲郎，每注情于禁闼。皆欲恢明景化，徽序懿纲。宣硕惠于政经，奉清光于昼接。前闻尽在，茂躅可徵。恭惟学士淑问熙朝，英猷秀世。颁条列土，重季布之股肱；陪议外庭，凑吾丘之智略。果膺绿诏，入觐紫宸。盖丕绩以上闻，表清衷之弥属。饬东方之骑，飞鞚载严；趣舍人之装，輶轩既御。而某夙叨恩纪，敢嘿颂声。才愧巴人，莫预弥高之唱；惠同嘉树，愿赓勿剪之谣。谨斋沐成七言四韵送行诗三章，缮写捧诣客次，祗候陈献。理非逮意，言且无文，甫成怫悦之辞，少系中和之作。
《真上人》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
面壁观空度几春，
灵山法会更离群。
定心不动池俱满，
标指无言月自分。
经叶昼閒落毳祴，
空花晨静贮馀薰。
金园晤赏人谁见，
万里残阳送碧云。
诗意：
这首诗词描绘了一个真正的修行者，他在面壁静坐观察着岁月的流转，参与灵山的法会，超越尘世的纷扰。他的心境安定如止水，内心的宁静与外界的喧嚣相隔绝。他不言不语，却能自然地与月亮相通。他在白天静静地等待，看着落叶轻轻飘落，感受着清晨的宁静，储存着余香。他在金园中欣赏美景，但并不在乎是否有人看到，最后他目送着远方的夕阳，送走了蓝天上的云彩。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了一个修行者超脱尘世的境界。诗中的"面壁观空"和"灵山法会"都是修行者常用的修行方式，通过静坐观察和参与法会，达到超越尘世的境地。"定心不动池俱满"表达了修行者内心的宁静和满足，不受外界的干扰。"标指无言月自分"则表达了修行者与自然的和谐共生，他与月亮之间有一种默契的交流。诗中的"经叶昼閒落毳祴"和"空花晨静贮馀薰"描绘了修行者在日常生活中的细微感悟，他能从自然中汲取灵感和力量。最后的"金园晤赏人谁见，万里残阳送碧云"表达了修行者对美的欣赏和对自然的敬畏，他并不在乎别人是否看到他的修行成果，而是专注于自己的修行之路。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了一个修行者超脱尘世的境界和内心的宁静。它表达了对自然的敬畏和对修行的追求，给人以深思和启迪。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。