面壁观空度几春，灵山法会更离群。
定心不动池俱满，标指无言月自分。
经叶昼閒落毳祴，空花晨静贮馀薰。
金园晤赏人谁见，万里残阳送碧云。
某闻望之补郡，常雅意于本朝；长孺爲郎，每注情于禁闼。皆欲恢明景化，徽序懿纲。宣硕惠于政经，奉清光于昼接。前闻尽在，茂躅可徵。恭惟学士淑问熙朝，英猷秀世。颁条列土，重季布之股肱；陪议外庭，凑吾丘之智略。果膺绿诏，入觐紫宸。盖丕绩以上闻，表清衷之弥属。饬东方之骑，飞鞚载严；趣舍人之装，輶轩既御。而某夙叨恩纪，敢嘿颂声。才愧巴人，莫预弥高之唱；惠同嘉树，愿赓勿剪之谣。谨斋沐成七言四韵送行诗三章，缮写捧诣客次，祗候陈献。理非逮意，言且无文，甫成怫悦之辞，少系中和之作。
《真上人》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
面壁观空度几春，
灵山法会更离群。
定心不动池俱满，
标指无言月自分。
经叶昼閒落毳祴，
空花晨静贮馀薰。
金园晤赏人谁见，
万里残阳送碧云。
诗意：
这首诗词描绘了一个真正的修行者，他在面壁静坐观察着岁月的流转，参与灵山的法会，超越尘世的纷扰。他的心境安定如止水，内心的宁静与外界的喧嚣相隔绝。他不言不语，却能自然地与月亮相通。他在白天静静地等待，看着落叶轻轻飘落，感受着清晨的宁静，储存着余香。他在金园中欣赏美景，但并不在乎是否有人看到，最后他目送着远方的夕阳，送走了蓝天上的云彩。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了一个修行者超脱尘世的境界。诗中的"面壁观空"和"灵山法会"都是修行者常用的修行方式，通过静坐观察和参与法会，达到超越尘世的境地。"定心不动池俱满"表达了修行者内心的宁静和满足，不受外界的干扰。"标指无言月自分"则表达了修行者与自然的和谐共生，他与月亮之间有一种默契的交流。诗中的"经叶昼閒落毳祴"和"空花晨静贮馀薰"描绘了修行者在日常生活中的细微感悟，他能从自然中汲取灵感和力量。最后的"金园晤赏人谁见，万里残阳送碧云"表达了修行者对美的欣赏和对自然的敬畏，他并不在乎别人是否看到他的修行成果，而是专注于自己的修行之路。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了一个修行者超脱尘世的境界和内心的宁静。它表达了对自然的敬畏和对修行的追求，给人以深思和启迪。
乾道淳熙间，随牒公之邑。我闲时曳裾，公喜当折屐。过从未多时，情好已相得。功名打门催，马首遽湖北。一为卢溪留，便作弱水隔。解后五羊城，恍如不相识。初惊面颜苍，徐视髭鬓黑。款曲遍谘诹，交游半凄恻。一别十五年，种种事非昔。更著一回别，又岂胜叹息。梅雨逗谈机，槐风
决狱多余暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。
女生愿有家，奴嫁理所宜。出自父母命，奴岂敢固违。既许吴氏子，又许蔡氏儿。但有一女嫁，乃受两聘仪。为奴父母者，不知意何斯。业已许吴氏，复许蔡已非。况卒蔡之弃，而复吴之归。奴羞毅不行，父母固强之。势不得自由，出门行迟迟。欲哭声不出，欲语古不随。投江以自明，庶免
更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。
壮心十五亦狂颠，十五年来洗濯鲜。负郭元无三亩宅，浮家安有五湖船。焚香读易谢来况，饮绿围红回长年。不是柳桃曾作恼，安知世味有妍怜。
塞氛未静铁衣寒，愁绝江南庾子山。谁使石郎捐一道，仅闻柴氏复三关。西当太白馀孤垒，北望神州隔几寰。犹忆楼船建黄钺，夕烽明灭照龙湾。