东郭先生谁与依，雪中意气后夔诗。
香添皎洁成梅咏，好视江边黄绢辞。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《枕上和圆机绝句梅花十有四首》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东郭先生谁与依，
雪中意气后夔诗。
香添皎洁成梅咏，
好视江边黄绢辞。
诗意：
这首诗词描绘了一个东郭先生与他的伴侣在雪中赋诗的情景。东郭先生的诗才高妙，他的诗句如同梅花一样纯洁、高雅。他们站在江边，欣赏着梅花的美丽，同时也欣赏着黄绢上的文字。
赏析：
这首诗词通过描绘冬日雪中的景象，表达了作者对梅花的赞美和对诗歌创作的热爱。梅花是中国文化中的象征之一，代表着坚强、纯洁和不畏严寒的品质。诗中的梅花被赋予了香气，这是一种形象化的描写，使读者能够感受到梅花的美丽和芬芳。同时，作者还提到了黄绢，这是古代文人常用的书写材料，黄绢上的文字象征着诗人的才华和创作成果。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对梅花和诗歌的热爱，展现了他对美的追求和对艺术的热情。
莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。星居占泉眼，火种开山脊。夜渡千仞谿，含沙不能射。
寒浅定知春已至，意闲仍觉日初长。已谙荣谢如空幻，一室萧然且坐忘。
大老富诗书，不烦耕与渔。岩同傅说筑，人学仲尼居。静性观三极，穷神味六虚。欲知休复意，仁义是蘧庐。
挂冠大谷肯于时，飣坐风流特地奇。骨里馨香衣不隔，胸中水雪齿偏知。卖浆碎捣琼为汁，解甲方怜玉作肌。老子醉来浑谢客，见渠倒屣只嫌迟。
禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
华顶峰头空侍者，家在全闽九峰下。后山妙香今始闻，西江一口元非假。可但枯木已阳艳，更喜淮碑仍续雅。天风海雨会入诗，况近梅花欲盈把。