将谓如来，惠戒三昧，此语虽真，此意未在。
正似湘江两半晴，岳面不开云叆叇。
一日升天四海明，杖头掀转却头轻。
不移跬步到潭城，相逢历历话前程。
《真惠上人》是一首宋代的诗词，作者是释祖钦。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
真惠上人
如来曾说过慈悲教诲的法门，但真正的意义尚未体现。
就像湘江一半晴朗，岳山脸上却有云雾缭绕。
有一天，升天的阳光照亮了四海，拄着拐杖的人转过头来。
他并未改变脚步到达潭城，重逢的时候，清晰地谈论着前程。
诗意和赏析：
《真惠上人》这首诗词表达了作者对佛法教义的思考和悟性的追求。诗中提到了如来（佛陀）讲授的慈悲教诲，但作者认为真正的意义尚未被理解和实践。这种思考使得作者对人生和修行道路感到困惑和迷茫。
诗中的自然景物描写通过湘江和岳山的意象来强调作者内心的矛盾和迷惘。湘江只有一半晴朗，岳山被云雾遮蔽，表达了作者心境的阴晴不定和犹豫不决。
然而，诗词的结尾展示了一种希望和前进的态度。阳光照亮了四海，象征着智慧和启示的到来。拄着拐杖的人转过头来，显示了作者已经开始改变自己的思维方式，并在前行的道路上寻求真理和解脱。尽管他没有改变脚步到达潭城，但他相信与他人相遇时，能够清晰地讨论前程和修行的道路。
这首诗词通过自然景物与内心情感的对比，表达了作者对佛法慈悲教诲的思考和追求真理的心境。它呈现出一种希望和勇气，在面对困惑和迷茫时，继续前行，并与他人分享自己的心得和体悟。
漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。
昔我初见子，子时客京师。闻名久不获，既得过所知。示我一卷书，大小百首诗。我嗜不可辍，熊蹯荐朝饥。约子彭城游，念当行有期。中间忽仓卒，决去不子辞。子后来高邮，我居淮之湄。中间无百里，诗句屡欲驰。客来得子书，云子久南归。投书不能读，恨我闻之迟。使我早知此，扁舟
积翠异诸岳，令人看莫休。有时经暮雨，独得倚高楼。云外僧应老，林间水正秋。到头归隐处，岂在问嵩丘。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
禅房闭深花，锡杖生古藓。秋山翡翠寒，春水玻瓈软。无嫌墙太低，但恐路不远。何人坐长松，令我思韦偃。