静节灌园馀，得非成隐居。
长当庚子日，独拜五经书。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。
门前是京口，身外不营储。
曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第，年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第。年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松字梦徵，舒州人。为诗宗贾岛，深入幽境，然无枯淡之癖。初在建州依李频。眧宗光化四年，礼部侍郎杜德祥下与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜皆七十余始及第，时号五老榜，为秘书曲校书郎。补诗一首。
诗词中文译文如下：
静静地修养自己的节操，耕种余地不归于官府。终日长当着这个庚子年，独自拜读五经书籍。白浪声中吹来了亡国的消息，秋霜洗净了宏大的虚无。门前是京口，身外不再关注财富积累。
诗意和赏析：
这首诗词写了一个居士心态和生活态度的转变，以及作者对政治现实的隐蔽和对自我提升的追求。
首先，作者表达了自己静心修养的态度，与世无争，在官场上不纳入权力的争夺，把时间和精力都用在个人修养上，以求得内心的平静和安宁。作者选择了隐居的生活方式，将自己的精力和心思倾注于读书学习上，拜读五经书籍，强调自己向往知识和文化的追求。这种隐居修道的态度反映了作者对塵世的失望，对权力阶级的冷漠，以及对理想境界的向往。
其次，作者通过描述亡国和宏大的虚无来揭示今世纷扰和庸俗的虚妄，进一步突出了自己远离尘世和物欲的决心。白浪吹来了亡国的消息，使得宇宙的损坏感更加明显，秋霜洗净了宏大的虚无，表达了作者对季节变化中的无常和人生虚妄的洞察与消解。通过这样的表达，作者暗示了对强权的追求是虚无的，而个人修养和内心的净化是卓越的。
最后，通过"门前是京口，身外不营储"的写法，作者表达了自己对物质财富的淡漠态度。身外不营储，意味着不再追求功利和权力所带来的财富、地位和荣誉。作者表示自己将不再纠缠于功名利禄，专注于追求自我境界的提升。
整首诗词通过描绘隐居士对修身养性和智慧成长的追求，以及对世俗权力的态度和对现实的批判，表达了作者寻求精神自由和远离功名利禄的理想境地。诗中表达的生活态度，让人联想到道家的追求和佛教的禅修，具有强烈的思想深度和人性关怀。
宁须较短复论长，拖白施朱亦两忘。有羡广平能草赋，病来无绪不成章。
山水无宿约，村暗自当还。不知有客乘兴，载我弄沧湾。酒吸明河欲尽，月落三星在下，未放水风闲。影转松起舞，扶步入林间。恨无人，横野笛，叫关山。知君慷慨何事，惜得米阳关。看取大江东去，把酒凄然北望，说著泪潺湲。我饮自须尽，君唱有何难。
春意泄。香重一枝梅雪。寒透玉壶冰暗结。玉奴情更劣。似语还羞奇绝。妒白怜红时节。酒力未醒双眼缬。一帘风弄月。
右军学业隐林丘，世隔年馀景尚幽。苔锁一泓残墨沼，云遮三级旧书楼。欣逢羽客开金阕，快睹仙童侍玉旒。自怪今朝脱凡骨，飞身得向洞天游。
东秦称右地。川隰固夷昶。层峯驾苍云。浊河流素壤。青丘良杳郁。雪宫信疏敞。王佐改殷命。霸功缪周网。
旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。草木散幽气，池塘鸣早蝉。妍芳落春后，旅思生秋前。红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。酬对龙象侣，灌注清泠泉。如何无碍智，犹苦病缠牵。