通处灵犀一点真。
忺随紫橐步红茵，个中自是神仙住，花作帘栊玉作人。
偏澹静，最尖新。
等闲舞雪振歌尘。
若教宋玉尊前见，应笑襄王梦里寻。
朱敦儒（一○八一～一一五九）（生年据朱敦儒跋唐太宗赐韩王嘉《兰亭帖》“绍兴十六年时年六十六”推定），字希真，号巖壑，河南（今河南洛阳）人。钦宗靖康初召授学官，辞归。高宗建炎二年（一一二八），再召不就（《建炎以来繫年要录》卷一三）。绍兴三年（一一三三），特补迪功郎（同上书卷六八）。五年，赐进士出身，守秘书省正字（同上书卷九六）。六年，兼权兵部郎中（同上书卷一○六）。通判临安府。八年，爲枢密行府谘议参军（同上书卷一一九）。十四年，提点两浙东路刑狱，十六年罢，十九年致仕（同上书卷一五一、一五五、一六○）。二十五年，因秦桧推挽，起除鸿胪少卿，桧死依旧致仕（同上书卷一六九）。二十九年，卒于秀州（同上书卷一八一），年七十九。一说卒于孝宗淳熙五年至十四年之间，享年百岁左右（今人刘扬忠《关于朱敦儒的生卒年》）。有《巖壑老人诗文》一卷（《直斋书录解题》卷一八）、《猎较集》若干卷（《后村诗话》续集卷四）、《朱敦儒陈渊集》二十六卷（《宋史·艺文志》），均佚；今存词集《樵歌》三卷。《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。
诗词：《鹧鸪天·通处灵犀一点真》
朝代：宋代
作者：朱敦儒
通处灵犀一点真。
忺随紫橐步红茵，
个中自是神仙住，
花作帘栊玉作人。
偏澹静，最尖新。
等闲舞雪振歌尘。
若教宋玉尊前见，
应笑襄王梦里寻。
中文译文：
通往那灵犀之地，真正的奥秘一点点显露。
忺随着紫橐（紫色的袋子，象征文人）步行在红茵上，
那地方自有神仙居住，
花儿变成帘栊，玉人成为真实存在。
它们纯净而静谧，最为独特和崭新。
轻松自在地舞动着雪花，扬起歌声扬起尘埃。
如果让宋玉（指南朝文学家宋玉）置身其中，他一定会笑着看到，
襄王（指楚襄王）在梦中寻找的景象。
诗意和赏析：
这首诗词《鹧鸪天·通处灵犀一点真》是宋代朱敦儒的作品，以婉约派的风格描绘了一个神奇的仙境。
诗的开头“通处灵犀一点真”，意味着通往那个灵犀之地的奥秘正在逐渐显露出来。接着描述了一个奇妙的场景：诗人忺随着文人常用的紫色袋子（紫橐）行走在红茵上，红茵象征世俗的尘世。而在那个地方，却是神仙们居住的地方。在这里，花儿变成了帘栊，玉人成为了真实存在，形成了诗人想象中的仙境景象。
诗人形容这个仙境“偏澹静，最尖新”，表达了它的纯净、宁静和独特，给人一种清幽的感觉。诗中还描绘了雪花飞舞的场景，以及歌声扬起的情景，给人一种轻松自在的感觉。
最后两句“若教宋玉尊前见，应笑襄王梦里寻”，表明如果让南朝文学家宋玉亲眼目睹这一景象，他一定会笑着看到这个仙境。而楚襄王则只能在梦中寻找这样的奇境，显露出对仙境的向往和无奈。
整首诗以婉约的笔调描绘了一个超越尘世的仙境，通过对自然景物的赞美和想象力的发挥，营造出一种清新、神秘的氛围，让人感受到了诗人的遐想和追求。同时，诗中还蕴含了对现实生活的思考和对人生境遇的反思，具有深层次的意义。
天涯催晚岁，残律去如奔。入夜北风恶，多阴寒日昏。野吹余烧烬，溪落旧沙痕。霜重饥鹰疾，田空宿雁喧。山明千笋直，云积万营屯。足雨耕犁早，丰年柿栗繁。地平秦接席，土断洛开门。白首三年客，黄桑数亩村。懒梳悲发短，不寐守炉温。折骨披残枾，苍龙卧老根。晚篁犹竚思，幽蕊
屋漏徙我床，窗破补其罅。衣穿傲狐貉，食淡忘脍炙。人生老可哀，百事就衰谢。我喜在得归，味美如啖蔗。虽云茅茨陋，岂不贤传舍。儿能牧鸡豚，身自种桑柘。市垆酒易赊，邻厩驴可借。睡任门生嘲，醉无官长骂。见书眼先闭，惰嬾亦自赦。却後五百年，林间作佳话。
只有观书乐，其如病眼何。但令吾意适，不必卷头多。
穷年阙雨谩悲歌，喜见凌晨雪意多。天上乱花初剪玉，楼头密影已翻波。轮蹄著路织尘断，庭宇无风凛气和。寄语云师勤覆护，莫令光景漏银河。
陆亘回珠转玉，南泉换斗移星。花阴满地日午，梦觉流莺一声。
湖上芙蓉早。向北山、山深雾冷，更看花好。流水茫茫城下梦，空指游仙路杳。笑萝障、云屏亲到。雪玉肌肤春温夜，饮湖光、山渌成花貌。临涧水，弄清照。著愁不尽宫眉小。听一声、相思曲里，赋情多少。红日阑干鸳鸯枕，那枉裙腰褪了。算谁识、垂杨秋袅。不是秦楼无缘分，点吴霜、