蜜烛花光清夜阑。
粉衣香翅绕团团。
人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看。
方叹息，为遮拦。
也知爱处实难拼。
忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒。
惠洪（1070-1128），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
在创作上，惠洪力主自然而有文采，"文章五色体自然，秋水精神出眉目" (《鲁直弟稚川作屋峰顶名云巢》),对苏轼、黄庭坚倾倒备至。江西诗风笼罩文坛时，惠洪能独树一帜。其诗雄健俊伟，辞意洒落，气韵秀拔。五古《石霜见东吴诚上人》、《送文中北还》，"用笔高老处，如记如画"(吴乔《围炉诗话》)；近体《石台夜坐》、《上元宿百丈》、《早春》，亦清秀奇警。诗句如："夜色已可掬，林光翻欲流"(《秋夕示超然》)，"方收一霎挂龙雨，忽作千秋□鹞风"（《大风夕怀道夫敦素》），为诸家称道。又善作小词，情思婉约，似秦少游。
惠洪著有《冷斋夜话》10卷,主要论诗、间杂传闻琐事。论诗多引苏、黄等人论点，引黄庭坚语尤多；记事杂有假托伪造之迹。陈善《扪虱新话》卷八有"《冷斋夜话》诞妄"条驳之，《彦周诗话》等也屡议其非。然而此书亦屡经胡仔《苕溪渔隐丛话》引用。又著《天厨禁脔》3卷,以唐宋各家之篇、句为式，标论诗格，可供研究文学批评史者参考。
所著《石门文字禅》30卷，有《四部丛刊》影明径山寺刊本。《冷斋夜话》，有《萤雪轩丛书》本。《天厨禁脔》3卷，有影印明刊本。
《鹧鸪天》是一首宋代诗词，作者是惠洪。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
蜜烛花光清夜阑。
粉衣香翅绕团团。
人犹认假为真实，
蛾岂将灯作火看。
方叹息，为遮拦。
也知爱处实难拼。
忽然性命随烟焰，
始觉从前被眼瞒。
中文译文：
蜜烛点燃，花光洒满宁静的夜晚。
花粉飘飞，香翅绕着盘旋不舍。
人们尚未认识到虚假的真实，
而蛾怎能将灯光误作火焰。
方才叹息，是为了遮拦。
也明白在爱的时刻，实在难以拼凑。
突然间，性命随着烟焰消逝，
才觉察到从前被眼睛蒙蔽。
诗意和赏析：
《鹧鸪天》通过描绘蜜烛和蛾的形象，表达了一种含蓄的爱情主题。诗中的蜜烛和花光营造出宁静而温馨的夜晚氛围，而蛾子则围绕着蜜烛飞舞，表现出对美的执着追求。诗人指出人们往往无法辨认真实和虚假之间的区别，而蛾子却能够区分灯光和火焰，暗示人们在爱情中容易被表面的美色所迷惑，难以看清真相。
诗的后半部分揭示了一种醒悟的情感。诗人突然意识到生命如同烟焰般瞬间消逝，才发现往昔的种种被自己的眼睛所蒙蔽。这句意象鲜明的结尾，使整首诗更加深入人心。诗中的蜜烛和蛾子象征着人世间的爱情与欲望，而诗人以此来反思人们在感情中的盲目追逐和被蒙蔽的现象，表达出对于爱情真实性的思考和对于生命短暂性的感慨。
整首诗以简洁明了的语言表达了深刻的哲理，通过意象的对比和暗示，揭示了人们在感情中容易迷失自我、被欺骗和忽视真实的一面。这首诗词以其深邃的思考和含蓄的表达风格，给人以启迪和思考，展现了宋代诗人的独特才华和对人性的洞察。
呜呼死生，如一旦暮。达观其大，等视来去。如古之圣贤，所谓曳杖山木之歌，启手渊冰之语，其皆超然知所处矣。手泽之存，慨其孺慕。赞诗不文，以配陟岵。
比玉比冰俱未切，恰是红儿兼比雪。东君主掌不坚牢，也作堪怜也堪折。
下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。
今朝祖宴。可怜明夜孤灯馆。酒醒明月空床满。翠被重重，不似香肌暖。愁肠恰似沈香篆。千回万转萦还断。梦中若得相寻见。却愿春宵，一夜如年远。
百物蕃阜，四方顺成。通其八蜡，合乃嘉平。旨酒斯醇，大庖也盈。万灵来格，威一以成。
绍地吾所欣，他时以藏我。冈原见逾美，松柏栽已夥。双流交在右，一几平连左。忆昔初经营，登高忘蹩跛。年衰已渐怯，步暂石频坐。居然契券叶，偶尔龟策可，心手之勤劳，躯骸庶安妥。况复近芳茨，时能荐蔬果，虽无刘伶钟，略慕王孙躶。