华表归来老令威。
头皮留在姓名非。
旧时逆旅黄梁饭，今日田家白板扉。
沽酒市，钓鱼矶。
爱闲真与世相违。
墓头不要征西字，元是中原一布
《鹧鸪天·华表归来老令威》是元代诗人元好问创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
华表归来老令威，
华表是古代建筑中的一种石塔，象征着威严和权威。诗中的华表归来，指的是华表的威严再次归来。老令威则是指华表的威严已经历久弥新。
头皮留在姓名非，
这句诗意味深长，可以理解为人的名字已经不再重要，只有头皮留在，指的是人的身体已经老去，名字已经不再重要。
旧时逆旅黄梁饭，
逆旅指的是流亡在外的人，黄梁饭则是指黄泉之下的饭食，暗示逆旅的艰辛和困苦。
今日田家白板扉，
田家白板扉指的是农家的门户，白板表示清白无辜。这句诗表达了诗人回归平凡生活的愿望，希望能够过上安宁宁静的田园生活。
沽酒市，钓鱼矶，
沽酒市指的是购买酒的市场，钓鱼矶则是指垂钓的地方。这两句诗表达了诗人对闲适自在生活的向往，希望能够远离尘嚣，过上宁静的生活。
爱闲真与世相违，
这句诗表达了诗人对闲适生活的热爱，但与现实社会的要求和期望相违背。
墓头不要征西字，
这句诗表达了诗人对自己墓志铭的期望，希望墓碑上不要刻写征战西域的字样，而是表达自己对平凡生活的追求。
元是中原一布，
这句诗表达了诗人对自己出身的自豪，元指的是元代，中原指的是中原地区，一布则是指一片土地。
这首诗词通过对华表、逆旅、田家、沽酒市、钓鱼矶等元素的描绘，表达了诗人对平凡生活的向往和对闲适自在的追求。诗中的华表归来老令威象征着威严和权威的再次归来，与诗人对平凡生活的追求形成了鲜明的对比。整首诗词以简洁的语言表达了诗人对自己出身和生活的思考和感慨，展现了元好问独特的写作风格和对人生的深刻思考。
身是庵儿，性为庵主，耳目便是门窗。壁中为舍，腹是厨房。心是当厨博士，运水火、炼就元阳。心宁守，依时饭熟，盛与主人尝。休出庵外去，些儿迷路，难奔家乡。端然庵内坐，修补中央。运就金梁玉柱。透清风明月灵光。安然坐，不摇不动，怕甚恶风霜。
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
雨后荷盘可乾汞，日中莲座自焚香。儿童拗断垒珠柄，牵出银丝随手长。
日向皇都永，冰从泰液融。八荒开寿域，万国转春风。
两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花
世德公高裔，家声相国孙。饰儒成吏事，训子服忠言。道直躬难进，流长庆有源。椎牛方返葬，纳驷已高门。