捉得蓬蒿箭一枝，等闲射透五须弥。
千重百匝机先路，破的初无抵滞时。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《照知客求无碍》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
照知客求无碍
捉得蓬蒿箭一枝，
等闲射透五须弥。
千重百匝机先路，
破的初无抵滞时。
诗词的中文译文：
抓住一支蓬蒿箭，
轻易穿透五座须弥山。
千重百转的机关先行，
初始时没有任何阻滞。
诗意和赏析：
《照知客求无碍》这首诗词通过描绘箭的射击场景，以隐喻的方式表达了一种超越世俗、超越生活困境的境界。诗中的箭被视为一种象征，代表着自由和解脱的力量。
首先，诗中的蓬蒿箭被形容为“捉得”，这暗示着诗人将困扰和束缚捕捉住了。接着，箭穿透了五座须弥山，须弥山在佛教中是象征宇宙的巨大山峰。箭能够轻易穿透这些崇山峻岭，表明诗人超越了物质世界的限制和束缚。
诗中提到“千重百转的机关先行”，意味着在追求自由和解脱的道路上，会有许多复杂的机遇和困难。然而，诗人坚定地表示，这些机关和困难“初无抵滞时”，即初始阶段并不会阻止他追求自由的步伐。
整首诗以简洁而富有表现力的语言，描绘了一幅超凡脱俗的画面。它展示了诗人对自由和解脱的渴望，以及他对克服困难、追求心灵自由的决心。这首诗词通过抽象的意象和隐喻给人以启迪，引导读者思考个人生活中的困境和追求自由的意义。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄