矻矻雕镌役俗儿，六经尘土有谁吹。
我追往圣思前躅，子苟安行即後时。
大遇定为当世福，不逢犹作後来师。
思量最是男儿事，此外吾曹不足期。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《招夏和叔》是宋代王令所写的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
矻矻雕镌役俗儿，
六经尘土有谁吹。
我追往圣思前躅，
子苟安行即後时。
大遇定为当世福，
不逢犹作後来师。
思量最是男儿事，
此外吾曹不足期。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己和他人的期望，以及对男子汉应尽的责任和使命感的思考。作者通过对古代经典的尊重和对圣人智慧的追求，呼唤他的同辈们不要沉迷于俗务，在个人行为中追求高尚的品德和思想境界。他认为，如果能够实现这样的追求，就能获得当世的福祉，即使没有机会与圣人亲近，也能成为后来者的榜样。
赏析：
1. 诗中的“矻矻雕镌役俗儿”表达了作者对自己和同辈们在琐碎的世俗事务中的辛勤劳作和磨砺，强调了他们身处于尘土之中的困境。
2. “六经尘土有谁吹”指的是古代经典著作被埋没在尘土之中，没有人去吹扬它们的价值和智慧。
3. “我追往圣思前躅，子苟安行即後时”表达了作者对追寻圣人思想的渴望，他希望自己和同辈们能够在行为上遵循圣人的教诲，实践圣人的思想。
4. “大遇定为当世福，不逢犹作後来师”意味着如果能够实现对圣人智慧的追随，就能获得当世的福祉，即使没有机会与圣人亲近，也能成为后来者的楷模和启迪。
5. “思量最是男儿事，此外吾曹不足期”强调了思考和追求高尚品德的重要性，认为这是男子汉应尽的责任和使命，其他事物都不足以与之相提并论。
这首诗词通过对个人行为和追求的思考，表达了作者对于追随圣人智慧和追求高尚品德的渴望，以及对后来者的期望和激励。它呼唤人们不要被世俗琐事所困扰，而是要思考人生的意义，追求真理和道德的光辉。诗中的语言简练、意境深远，饱含哲理和人生智慧，展现了作者对于时代精神和人生价值的思考。
寒云片日忽吹开，历井扪参得得来。行尽高山天欲半，不知平地有楼台。
远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。
三五小圆荷，盆容水不多。难非大薮泽，亦有小风波。粗起江湖趣，殊无鸳鹭过。幽人兴难遏，时绕醉吟哦。
谈禅皆是病，参请不须忙。且看诸尊宿，相传甚药方。
暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。惊鹊仍依树，游鱼不过梁。系舟偏忆戴，炊黍愿期张。末路还思借，前恩
落帽晚风回。又报黄花一番开。扶杖老人心未老，堪咍。漫有才情付与谁。芳意正徘徊。传与西风且慢吹。明日馀尊还共倒，重来。未必秋香一夜衰。