潮沟东路两牛鸣，十亩漪涟一草亭。
委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。
纷纷易变浮云白，落落谁锺老柏青。
尚有使君同好恶，想随秋水肯扬舲。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《招吕望之使君》
潮沟东路两牛鸣，
十亩漪涟一草亭。
委质山林如许国，
寄怀鱼鸟欲忘形。
纷纷易变浮云白，
落落谁锺老柏青。
尚有使君同好恶，
想随秋水肯扬舲。
中文译文：
潮沟东路上，两只牛在嘶鸣，
十亩地上泛起涟漪，一座小草亭。
委身于山林之中，如同一国，
寄托对鱼鸟的思念，欲忘却自己的形迹。
纷纷变幻的浮云洁白无瑕，
落落寂静的老柏青翠。
还有那位使君，与我有相同的喜好和厌恶，
想象着与他一同乘船，在秋水中驶向远方。
诗意和赏析：
《招吕望之使君》是宋代文学家王安石的作品。诗中通过描绘自然景物和表达内心感受，抒发了诗人的情思和对友谊的向往。
诗的开篇，潮沟东路上两只牛鸣叫，给人一种朴实自然的感觉，同时也暗示了诗人与自然的亲近。
接着描绘了十亩地上泛起的涟漪和一个小草亭，这里展现了一幅宁静美好的景象。草亭是诗人休憩和思考的地方，象征着诗人内心的宁静与舒适。
下一句表达了诗人委身于山林之中，将自己融入大自然，感受山林的安宁和永恒。这里的山林如许国，意味着诗人将自己的寄托和归属感放在大自然中，感受到与自然的共生。
随后，诗人寄托了对鱼鸟的思念，欲忘却自己的形迹。这里表达了诗人对自由自在的生活方式的向往，希望能够摆脱尘世的束缚，与鱼鸟一样自由自在。
接下来，诗中出现了纷纷易变的浮云和落落寂静的老柏。浮云象征着世事变幻无常，而老柏则象征着永恒和坚韧。通过对比，诗人表达了对世事变迁的感慨，同时也展示了自己内心深处的坚定与宁静。
最后两句表达了对使君的思念和向往。使君与诗人有相同的喜好和厌恶，诗人想象着与使君一同乘船，在秋水中追随自然的脚步，追求内心的自由和宁静。
整首诗以自然景物为背景，通过细腻的描写和抒发内心感受，表达了诗人对自然、对友谊和对自由的向往与追求。同时也展示了诗人内心的宁静和坚定，以及对世事变迁的感慨。这首诗以简洁明快的语言，勾勒出一幅自然与内心交融的美好画面，引发读者对自然、友谊和人生意义的思考。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。