山僧如病鹤，意气独离群。
思共孤峰月，閒分半榻云。
井华晨起汲，瀑布夜深闻。
相向无言说，窗间草木欣。
蒲寿宬，泉州（今属福建）人。生平不详。从集中诗篇观察，知其曾入戎幕，行迹遍东南。卷一《梅阳壬申劭农偶成书呈同官》，知度宗咸淳八年（一二七二）前后曾知梅州；《投后村先生刘尚书》，知与刘克庄同时，年辈相近。晚年着黄冠居泉之法石山，山有心泉，因称心泉处士。有《蒲心泉诗》（明《文渊阁书目》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《心泉学诗稿》六卷。事见《八闽通志》卷八六。 蒲寿宬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》引录。新辑集外诗附于卷末。
《招枯崖悟上人住山》是宋代蒲寿宬的一首诗词。诗意表达了一位山僧的孤独和与自然的交流。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
招枯崖悟上人住山，
山僧如病鹤，意气独离群。
思共孤峰月，閒分半榻云。
井华晨起汲，瀑布夜深闻。
相向无言说，窗间草木欣。
译文：
邀请枯崖悟上人一同居住在山中，
山僧像一只病鹤，精神孤独地离群。
思念共同的孤峰月亮，闲散地分半处榻上的云。
早晨从井中汲取清泉，夜晚听到深处瀑布的声音。
我们相对而坐，无需言语交流，窗间的草木也感到欣喜。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘山僧的生活，表达了作者内心深处的孤独情感以及与自然的默契交流。诗中的山僧被比作病鹤，形容他的独特性格和与世隔绝的状态。山僧思念着孤峰上的明月，同时与云、清泉、瀑布等自然元素产生了一种闲散的联系，这种联系给予了他某种宁静和满足感。在相对无言的状态下，窗间的草木也仿佛能感受到这份宁静和欣喜。
整首诗词以简洁而朴素的语言，描绘了山僧的生活场景和内心情感。通过与自然的交融，表达了一种超越语言的默契与理解。这种寂静和宁静的境界，使人们在喧嚣世界中寻找内心的宁静与安宁。这也是中国古代诗词中常见的主题之一，表现了人与自然的和谐共生，以及人类内心的追求和净化。
高竹重林接翠微，夕阳分手柘冈西。莫忧世事兼身事，且逐东风进杖藜。
寂寂珠帘蛛网满。
古春去也怅须臾，问尔能思几日无。何必伤心催发白，会当动手补颜朱。妙龄劝赏雄浑语，达士耻随迂阔夫。我醉欲眠拈一瓣，今生弭忘不教枯。
雨后绿阴无处著，风前黄鸟为谁歌。天为世乱相逢少，子以诗鸣不遇多。行在故人能健否，瘴江逐客奈愁何。典衣尚可供汤饼，蚤作清凉肯重过。
唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧。冀飘翔而远托兮，
野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。倚杖送行云，寻思故山远。