弥猴镜里三身现，龙女珠中万象开。
未若此轩人散後，水光清泛月华来。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《照阁》
朝代：宋代
作者：秦观
弥猴镜里三身现，
龙女珠中万象开。
未若此轩人散后，
水光清泛月华来。
中文译文：
在弥猴镜中显现出了三个身影，
在龙女珠内万象展开。
与此轩相比，人们散去之后，
水面上的光芒清澈，月光闪耀而来。
诗意和赏析：
这首诗由宋代的秦观创作，通过描绘一幅画面来表达诗人的情感和思考。
首先，诗中提到了一个神奇的镜子——弥猴镜，它能够显现出三个身影。这里的"弥猴"可以引申为"无边无际"的意思，也可以理解为一种变幻莫测的神奇之物。这个镜子可以看作是诗人内心的映照，反映出他的多重身份和复杂的情感。
接着，诗中又提到了一颗珍珠——龙女珠，它展现了无尽的景象。这里的"龙女"可以理解为神话中的仙女，象征着美丽和神秘。珠中万象的开启，可以理解为诗人的想象力和创造力的迸发，以及他对世界的独特观察和感悟。
在第三、四句中，诗人描述了与照阁相比的景象。照阁可能指的是一座建筑物，象征着现实世界和尘世之间的对比。当人们散去之后，水面上的光芒清澈明亮，月光也随之而来。这里可以理解为诗人在独处时，感受到了内心的宁静和清明，以及对美好事物的欣赏和感悟。
整首诗通过对弥猴镜和龙女珠的描绘，展示了诗人秦观内心世界的丰富和复杂性，以及对美的追求和对自然、人生的思考。诗词中运用了象征手法和意象描写，给读者带来了一种神秘而深远的感受，同时也引发了对人生和存在的思考。
想像丰姿欲见难，春风容易妒花残。焚香手把遗编读，百遍长吁斗鸭栏。
匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。
吾兄客关中，果羸施吾宇。兄虽未得还，我岂如妇女。呦呦感微物，涕泗若零雨。但爱果羸茎，屈曲上墙堵。朝见缘墙头，莫已过墙去。物生随年华，还日何足数。
捣餈篘酒荐新春，叹息年来甔石空。不惜解衣供一饷，要令稚子识家风。
［圜钟为宫］金行告遒，玉律分秋。礼藏西郊，毖祀聿修。精意潜过，永孚于休。神之听之，爰格飚施。
修廊千柱压城阴，山并庐山胜二林。六月檐楹无暑气，四时山水有清音。鸟飞不尽上方远，鲸吼希闻别院深。更欲题诗发佳境，泮林讲说总关心。