高僧寂寞空尘坐，古寺悲凉足野风。
道在岂须烦目击，亭前双柏自葱葱。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《照禅师久欲一见比至汝则已游矣因题广惠》是宋代诗人韩维所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
照禅师久欲一见比至汝则已游矣因题广惠
高僧寂寞空尘坐，古寺悲凉足野风。
道在岂须烦目击，亭前双柏自葱葱。
诗意：
这首诗以高僧寂寞空坐、古寺苍凉受野风吹拂为背景，表达了诗人对禅师的向往和心境的宁静与超脱。诗人认为追求道的人并不需要刻意去追寻，而是应该在自然的环境中，如亭前的双柏自然生长一样，自然而然地领悟。
赏析：
这首诗通过对高僧和古寺的描绘，营造了一种宁静、凄凉的氛围。高僧寂寞地坐在空寂的室内，周围只有野风的呼啸声。古寺的景象令人感到悲凉，仿佛时光的长河已将其遗忘。在这样的环境里，诗人提出了一个问题：追求道是否需要刻意去寻找？他的回答是不需要。道是一种内在的境界，不需要外界的烦扰和目击，它自然而然地存在于我们的心灵中。亭前的双柏象征着这种自然的境界，它们在自然的条件下生长茂盛，无需外力干预。诗人通过对高僧、古寺和双柏的对比，表达了他对于心灵境界的追求，倡导自然而然地领悟道的真谛。
这首诗词以简洁的语言、深入的意境和富有哲理的思考，表达了诗人对内心境界的追求和对自然的赞美。它通过静谧的场景和自然的比喻，唤起读者对内心世界的思考，引发对人生意义和追求的思索。
十家血染市朝红，更涨余波及李丰。老子庄生真毒手，子元子上即而翁。
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。
西岑我同流，常惜会面疏。秋深来旧京，一尝造君庐。感君故情深，馆我於恬虚。十日更倡酬，閒踪颇虚邪。人事那好乖，扁舟赋归与。茫茫烟水隔，无使堪寄书。万玉森筼簹，孤峰丽芙蕖。挂梦於其间，栩栩复蘧蘧。以我常思君，知君亦思予。何时重携手，使此菀结舒。
人散灯残睡正浓，惊回晓梦思重重。揽衣欹枕从容听，野店鸡声野寺钟。
颍滨七十无住著，我室初成四十七。前贤蚤达尚如斯，我已多公五千日。屋成作客可十年，此老八十终斯言。我今追公尚一纪，来日盈缩犹茫然。制衣起屋俱犯戒，无屋无衣两为大。世间万事且随缘，运海巢枝俱一快。
路转层冈十里余，武陵传者亦难如。昔年炼药仙人室，今日餐霞道士居。洞外蟠花开锦绣，岩前石溜漱琼琚。猗欤灵气为时雨，可惜图经阙不书。