见人金玉满堂而不贪，看人凤阁鸾台而不妒。
自疑是南岳懒瓒师，人言是前身黄叔度。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《张子谦写予真请自赞》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我见到有人身处金玉堆满的堂室而不贪图，看到有人居于凤阁鸾台而不嫉妒。我自己怀疑自己是否像南岳山那样懒散的僧人，而人们却说我前世是黄叔度。
诗意：
这首诗词以自嘲和自勉的态度表达了黄庭坚对自己品德和修养的思考。他在诗中表现出不贪图物质财富和地位的态度，以及对他人成功和荣耀的平和心态。他自问自己是否像南岳山的懒散僧人一样，没有追求名利，专注于内心的修养。然而，人们却说他前世是黄叔度，这是对他过去生命的一种想象和臆测。
赏析：
这首诗词展现了黄庭坚独特的心境和对人生的思考。他表现出一种超脱尘世的态度，不受物质财富和地位的诱惑。他欣赏他人的成功和荣耀，而不因此而产生嫉妒之心。他自我质疑自己的修养和品德，通过对南岳山懒散僧人的比喻，表达了对内在修行的向往和追求。
整首诗词通过对自身的反思和对他人的观察，展示了黄庭坚内心的平和和对人生的洞察。他不仅自我反省，也对他人保持着宽容和尊重的态度。这种心态体现了他作为一个文人的独特风采，以及对道德和修养的追求。这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的思想，具有一定的哲理性和审美价值。
昔在神霄府。是上皇娇惜，便自酣歌醉舞。来此人间不知岁，仍是酒龙诗虎。做弄得、襟情如许。俯仰红尘几今古。算风灯、泡沫无凭处。即有这，烟霄路。淮山浙岸潇湘浦。一寻思、柳亭枫驿，泪珠溅俎。此去何时又相会，离恨萦人如缕。更天也、愁人风雨。语燕啼莺莫相管，请各家、占
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
河汉澈，碧霄晴。九华仙子以凡尘。凉夜山头吹玉笛，纤云卷尽月分明。
论画以形诗必此，东坡老子笑人痴。月岩本是梯空石，底事轻论圆与亏。
早向短李客南康，晚识渠家玉润郎。自笑头颅并目睫，依然如鼠复如麞。
逢一疏林酒一行，侍儿亲倚棹歌声。昔闻海水如天远，谁放山花似火明。烟外孤帆风正驶，苔中欹枕梦初醒。细看斗笠非难制，莫遣乌纱累此生。