老去将携只要轻，况临炎暑绕风清。
儿童爱把承帘溜，未识山家质素情。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
诗词：《漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首》
朝代：宋代
作者：蔡襄
老去将携只要轻，
况临炎暑绕风清。
儿童爱把承帘溜，
未识山家质素情。
中文译文：
随着年岁的增长，只希望带着轻松的心情度过时光，
何况面对炎热的夏季，周围却清风环绕。
年幼的孩童喜欢拿着帷帘滑来滑去，
还不懂得山家的淳朴情感。
诗意和赏析：
这首诗描绘了漳州白莲僧宗要（僧宗要是指佛教经典的要义）看到遗留下来的纸扇，每一把纸扇上都写着一首诗。诗人蔡襄通过描写纸扇的情景，表达了自己对年岁增长的感慨和对纯朴生活的向往。
首先，诗人蔡襄提到自己年纪渐长，希望能够轻松地面对岁月的流转。他不愿意承担过多的负重，而是希望以轻松的心情度过余生。这种态度反映了作者对生活的积极乐观态度和对繁琐压力的抗拒。
其次，诗中描绘了炎热的夏季，却有清风环绕。这种环境的描绘可能是对僧宗要寻求心灵净化和解脱的意向。清风象征着纯净和宁静，与僧宗要的修行追求相契合。
接着，诗人提到儿童喜欢拿着帷帘滑来滑去。这里的儿童可以理解为天真纯洁的象征，他们对简单的游戏和乐趣感兴趣。与儿童相比，诗人用“未识山家质素情”来形容自己。这句话表明诗人还未真正理解和体验到山家生活的朴素和清净之美。山家的质素情感可能指的是那种简单而真挚的生活态度，以及对自然和人性的深入体悟。
总的来说，这首诗表达了作者对岁月流转的思考和对简单生活的向往。他希望以轻松的心态面对衰老，渴望在清风环绕的环境中追求内心的宁静。与此同时，他也意识到自己对山家生活的理解还不够深入，仍需继续探索和体验。这首诗给人以淡然处世、追求内心平静的启示。
从来有口挂虚壁，谁信如今口亦无。因记通身红烂客，无端白纸强涂糊。
无情苦海。壤壤众生由贪爱。争似余家。寂寞林泉别世华。颐真养浩。肌肉冰清如玉貌。出入无间。绰约随风飘上天。
有孤竹君，音节拂云，谥曰洞箫。纵柳郎填就，周郎顾罢，欠伊品藻，律也难调。惭愧何郎。呜呜袅袅，翻入腭唇齿舌喉。谁知道，是郭郎亲授，共贯同条。后来一辈枵枵。甚声响都如鹦鹉娇。叹秦青已往，嘉荣何在，念奴骨朽，李八魂消。试向尊前，听君一曲，前辈风流未觉凋。冯郎老，
薰风栏槛送微凉，洁白南花玉蕊芳。倚径一枝殊楚楚，任教蜂蝶绕清香。
骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。
雾里看花喜未昏，竹园啼鸟爱频言。土膏稚麦如争长，水脉清流却变浑。负郭无如此山寺，携家更拟泛溪村。卜居苦欲规佳处，佳处都归只树园。