喜不至流怒不悲，句中銛锋解人颐。
水霜凛凛笑一吷，三尺有喙金玉词。
二惠肯来但独步，明光殿中文绣具。
便当携此上青云，天子方深南北虑。
吾今老矣君可思，吹毛之珍何所施。
和诗反刀三叹息，莫把神槌困钝锥。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《张绍贤以诗索佩刀次韵复还之》是宋代李石所作的一首诗词。这首诗描绘了张绍贤以一首诗的方式来寻找一把佩刀，并最终将佩刀归还给主人的情景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
喜不至流怒不悲，句中銛锋解人颐。
愉悦不能过分流露，愤怒却不至于悲伤，诗句中的利剑解人之颐。
诗意：诗人表达了自己情绪的节制与克制之道，不管是喜悦还是愤怒，都应该保持适度，不过分流露。
水霜凛凛笑一吷，三尺有喙金玉词。
清澈的水霜冷寒中透着微笑，三尺长的佩刀如金玉般诗意绵长。
诗意：描述了佩刀的美妙和诗词的珍贵，佩刀如水霜一般清澈，而诗词如金玉般灵动。
二惠肯来但独步，明光殿中文绣具。
二惠（即张绍贤）愿意前来，但只愿独自一人行走，明光殿里是文绣之具。
诗意：表达了张绍贤对于独立行事的态度和对于文化艺术的追求。
便当携此上青云，天子方深南北虑。
他将佩刀带上青云之上，天子正忧虑南北之事。
诗意：张绍贤带着佩刀，准备上奏天子，表达了诗人对国家大事的关注和对天子的忧虑。
吾今老矣君可思，吹毛之珍何所施。
我如今已年老，你可曾思考，吹毛之珍又将何去何从？
诗意：诗人自问自答，表达了自己年老之后所能做出的贡献和吹毛求瑕的珍贵之物的价值。
和诗反刀三叹息，莫把神槌困钝锥。
和谐的诗词与佩刀相对，三次叹息，勿使神槌变得钝锐无用。
诗意：表达了诗人对于和谐与武力之间的关系的思考和警示，提醒人们要保持武力的锋利，但不可滥用。
这首诗词描绘了一个寻找佩刀、思考人生和责任的故事。诗人通过描绘佩刀、诗词和个人情感的关系，表达了自己对情绪节制、文化艺术、国家大事和人生意义的思考。通过对诗词中的意象和情感的描绘，诗人展示了自己对于人生和社会的关切，同时也提醒人们在面对困境和责任时要保持清醒和锐利，不可滥用或忽视珍贵的东西。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南