笔端玉箸更银钩，胸次三坟得九丘。
儿辈政忧书种断，灵胶忽至凤麟洲。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
这首诗词是宋代葛立方的《张千里惠诗次韵》。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
笔端玉箸更银钩，
胸次三坟得九丘。
儿辈政忧书种断，
灵胶忽至凤麟洲。
诗意：
这首诗描述了一个名叫张千里的人物，他是一位才华出众的文人。他用玉箸代指笔尖，用银钩形容他的笔法犀利而精妙。诗中提到他的胸次，指的是他的胸怀和志向。他能够在三个坟墓（指祖先或前辈）的基础上，获得九个坟墓的成就，暗示他在文学创作上有着卓越的成就。然而，他的后代却因为政治上的困扰而无法继续他的学问传承，书籍的种植被中断。最后，灵胶忽然到达凤麟洲，表明他的才华和名声超越了传统的地域限制，得到了更广泛的认可。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，展现了张千里的才华和文学成就。通过对他的笔法的描绘，诗人表达了他的文辞之妙。诗中的"笔端玉箸更银钩"一句，用宝贵的玉箸和锋利的银钩来比喻他的笔，强调了他精湛的书法技艺。"胸次三坟得九丘"的描述，揭示了他在文学创作上的卓越成就，通过对祖先的敬仰和传统文化的积淀，他达到了更高的境界。然而，诗人同时也表达了对后代困境的忧虑，政治纷争使得他的子孙无法继续他的学问传统。最后，"灵胶忽至凤麟洲"的意象，传递出张千里的声名在更广阔的地域得到认可，他的才华超越了地域的限制。
总的来说，这首诗通过对张千里的称赞和忧虑，展现了他的文学才华和传统文化的延续问题。诗人通过简练而富有意境的描写，让读者感受到了张千里的卓越成就和他所面临的困境，同时也表达了对后人继承文化传统的期望与关切。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。