君家丝糕何处丝，三月晴天荡漾时。
茧头越女缲不得，却烦素手与晨炊。
客子千头万绪苦，方寸五紽谁得知。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《张平叔家丝糕》是一首宋代晁说之所作的诗词。这首诗描绘了一幅生动的画面，表达了作者对丝糕制作过程中的琐碎和辛劳的感受。
诗中描述了君家的丝糕，以及在三月晴天制作丝糕时的景象。诗人提到茧头越女无法缲制出足够的丝线，因此需要借助素手来帮助早晨的炊事。客人们千头万绪地纠结着琐碎的事情，而这些辛劳和烦恼只有那些亲手制作丝糕的人才能真正理解。
这首诗词通过描绘丝糕制作的细节，表达了作者对劳动的赞美和对制作者的敬意。诗中的丝糕象征着生活中的琐碎和辛劳，而制作丝糕的过程则象征着人们在日常生活中所面对的各种困难和挑战。
这首诗词的中文译文如下：
君家丝糕何处丝，
三月晴天荡漾时。
茧头越女缲不得，
却烦素手与晨炊。
客子千头万绪苦，
方寸五紽谁得知。
这首诗词通过简洁而生动的语言，展现了作者对劳动的赞美和对制作者的敬意。它提醒人们在日常生活中珍惜那些看似微不足道的努力和付出，因为正是这些琐碎的细节构成了我们的生活，也塑造了我们的品格。同时，诗中也传递了一种对于生活中困难和挑战的理解和包容，以及对那些默默付出的人的感激之情。
恐山还欲去，着尔慰山灵。挂处频分影，吟时不见形。鹫峰愁外远，巴峡梦中青。月下三声苦，幽人却要听。
白鹤千秋去不归，山川萧瑟閟光辉。孙郎祖墓今无主，不及先生一钓矶。
世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
本是潇湘一钓客。自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄。幕天席地人难测。顷闻四海停戈革。金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格。浮名浮利谁拘得。
欲行雨如蓰，既出云若涌。山高一身微，风动万国洶。岂唯林木悲，亦为毛发悚。众谓当亟回，吾行便贾勇。
罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。林中长老呼居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。