本自光明不费灯，个中元不隔微尘。
如何曾点归来后，千古无人解咏春。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《张明发有问用前韵谢之》是宋代诗人钱时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
光明自有阳光照明，毫微的尘埃也无法阻隔。
然而，我曾经怎么也无法点亮回归后的光明，
千古以来，无人能够解说春天的诗意。
诗意：
这首诗词以光明、尘埃和春天为象征，表达了一种无法回归的失落和无人能够领悟的孤独感。光明代表着希望和美好，尘埃则象征着世俗的琐碎和阻碍。诗人通过自己的感悟，以春天为比喻，表达了对于人生无法回归初衷和无人能够理解内心真实的痛苦。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有哲理的语言，通过对光明、尘埃和春天的反复比喻，将个体的困境与人生的无常进行了抒发。诗人以自身的经历，暗示了人们在追求光明、洁净和真理的过程中所遇到的种种困难和挫折。无论是物质的尘埃还是精神的束缚，都成为了实现理想的障碍。而诗中提到的"千古无人解咏春"，则更加强调了这种困境的普遍性和无法逾越的境遇。
这首诗词虽然短小精悍，却展示了作者对人生意义的思索和对现实困境的无奈。通过对光明、尘埃和春天的抽象象征，钱时以简练而富有哲理的语言传达了一种深沉的情感。这种情感的表达方式，也使得这首诗词具有了一种超越个体经历的普遍性和深远的内涵，引发读者对人生意义和困境的思考。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄