顶覆白雪，眼横碧波。
清霜濡斗柄，古壁挂龙梭。
少林之华未老，曹溪之镜非磨。
所得几何，家传不多。
饱谙云水三条篾，钓尽江湖一片蓑。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《张汉乡写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山岭高耸覆盖着洁白的雪，眼睛闪烁着碧蓝的波纹。冰霜洒在斗柄上，古老的壁上挂着龙梭。少林寺的辉煌未曾衰老，曹溪的镜子不需磨砺。我所得到的并不多，只是家传的一点传统。我对云、水、篾这三样东西非常熟悉，钓尽了江湖，仅留下一片蓑衣。
诗意：
这首诗词以写实的方式展现了作者对自然和传统文化的热爱与赞美。通过描绘山岭白雪和碧波的景象，以及描写斗柄、龙梭等古物，表达了作者对古代文化的敬仰和传统艺术的价值。诗中提到的少林和曹溪分别代表了佛教和禅宗，体现了作者对宗教和精神修炼的关注。同时，作者也表达了对家传传统的珍视和对江湖经历的回顾。
赏析：
这首诗词通过简洁而凝练的语言，展示了作者对自然景观和传统文化的深刻感悟。山岭白雪和碧波的描绘，以及古物的描述，使读者仿佛置身于诗中所描绘的场景之中。作者通过对少林和曹溪的提及，表达了对佛教和禅宗的崇敬和对精神修炼的推崇。诗的结尾，以云、水、篾和蓑衣的形象，展示了作者对家传传统和江湖经历的重视和珍视。整首诗以简洁而富有意境的语言，传达了作者对自然、传统和精神世界的独特感受，使人产生共鸣。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。