一入紫云深更深，游僧亦喜不相寻。
已无尘事改人意，时有书声杂梵音。
浩气养成天地小，欲心扫尽鬼神钦。
人生能有几七十，自爱当如百练金。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《章法院中作》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一进入深邃的紫云中，游僧们也喜欢不相遇。
已经没有尘世琐事能改变我的心意，时常有书声与梵音混杂。
浩大的气势养成了天地的微小，欲望之心扫尽了鬼神的崇敬。
人生能有几个七十年，自己应当像百次磨练黄金一样珍爱。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者进入紫云深处的境界，表达了一种超脱尘世的心境和修行的境界。诗人以“章法院”作为诗题，意味着一种宁静、清净的境地。整首诗以深邃的紫云为背景，描绘了作者与僧人们在此相遇、相交的情景。作者在这片宁静的环境中，抛弃了尘世间的琐事和欲望，心境宁静而超然。
诗中的“紫云”象征着高远、宁静和神秘，与诗人的心境相呼应。作者在这里表达了对超脱尘世的向往和追求。他提到“游僧亦喜不相寻”，表明在这片紫云中，即使与其他游僧相遇，也不会有过多的交流，而是各自安静地修行。
诗中还提到“书声”和“梵音”，这些声音与紫云的宁静形成了鲜明的对比。这些声音的存在，使得整个环境更加丰富多元，也暗示了作者在修行中接受外界知识和宗教的影响。这种声音的存在，使得整个紫云更加生动而充满活力。
最后两句表达了作者对人生有限的思考。他提醒自己要像百次磨练黄金一样珍爱自己的人生。这种观念表明了对时间的珍惜和对修行的坚持。
整首诗以简洁、深邃的语言展现了作者追求超脱的心境和对修行的向往。通过描绘紫云深处的景象，以及与尘世的对比，诗人表达了对宁静、超凡和自我提升的追求。这首诗词给人一种宁静、超越尘世的感觉，启迪人们追求内心的宁静和修行的意义。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。