中年赋远游，群仙谓匹敌。
朅来吏海隅，笑死鹤背客。
昔人混屠酤，不取俗眼只，惟应赤城老，默许分半席。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《张丞见和次韵答之》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
张丞来相和，我答他的和诗。
中年时写赋，表达我的远游之情。
群仙们说他的诗不输给我，
他笑着说自己像只死鹤般的客人。
过去的人们混在屠场酤酒，
不被世俗所看重，只有我知道。
只有赤城老人明白我的心意，
他默默地同意我们平分席位。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了宋代诗人陈造与张丞之间的交流。陈造在中年时写下了这首诗，表达了他对远游的向往和追求自由的思考。群仙们认为张丞的诗与陈造的不相上下，而张丞则以自嘲的态度笑称自己像一只死鹤，显得谦虚而自得其乐。
诗中提到了过去的人们混在屠场饮酒，这可能是指那些追求独立精神和远离尘世的人们。陈造认为这些人并不被世俗所重视，只有他才能真正理解他们的价值。而赤城老人则被描绘为默默同意他们平分席位的人，象征着赤城老人对陈造的支持和认同。
整首诗透露出一种追求自由和独立精神的意境。陈造对远游和超脱尘世的向往，以及张丞自嘲的态度，都展现了诗人对于自身与他人、与世俗的关系的思考和反思。通过与张丞的对话，陈造表达了对自己追求独立精神和另类生活方式的坚持，以及对他人理解和支持的期待。整首诗以简洁的语言表达了诗人内心的情感和对人生的思考，展示了宋代文人士子们对自由、独立和超越世俗的追求。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。