悟来修炼身中宝，不骋髯掀。
唯喜沉烟。
施布仁风无党偏。
愿心坚。
劝人识破浮生梦，恋甚华轩。
更不观帘。
随我扶摇入洞天。
做神仙。
《战掉丑奴儿》是元代诗人马钰创作的一首诗词。该诗以修炼身心为主题，表达了追求真实自我的信念和对浮华世俗的超越。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
战掉丑奴儿
悟来修炼身中宝，不骋髯掀。唯喜沉烟。
施布仁风无党偏。愿心坚。
劝人识破浮生梦，恋甚华轩。更不观帘。
随我扶摇入洞天。做神仙。
译文：
觉悟后修炼内心的宝藏，不再被外在的纷扰干扰。只喜欢沉浸于宁静之中。
宽容地传播仁爱之风，超越党派之偏见。愿意坚持自己的信念。
劝告人们认清人世的虚幻梦境，不过分追求华丽的宫阙。更不去观看纷扰的幕帘。
随着我扶摇直上，进入神仙之境。
诗意和赏析：
《战掉丑奴儿》这首诗词以修炼身心为主题，表达了马钰对于人们追求内在宝藏、超越虚幻世界的呼唤和思考。诗中的“修炼身中宝”意味着通过悟道而修炼内心的珍贵之物，同时暗示了超越物质欲望和浮躁世俗的重要性。作者提倡人们不要追逐纷纷扰扰的外界，而是沉浸于宁静的境界中，享受内心的平和与深思。
诗中的“施布仁风无党偏”表达了宽容和仁爱的态度，超越党派之偏见，强调了人与人之间的情感和关爱应该超越政治立场和利益之争。作者倡导坚持自己的信念，并以此来启发他人。
诗词的后半部分则着重描绘了人世间的虚幻和浮华，以及作者对于追求虚荣的警示。他劝告人们要看清现实世界的幻象，不要过度追求华丽的宫阙，而要超脱物欲的束缚。
最后两句“随我扶摇入洞天，做神仙”，表达了作者追求超脱凡尘的愿望，希望通过个人的修行和悟道，达到超越尘世的境界，成为神仙。这是一种对于超越人世的向往和对于内心自由的追求。
《战掉丑奴儿》以简练的语言表达了作者对于超越浮华世俗、追求内心宁静的思考和呼唤。诗中的意象和表达方式直接而深刻，让人在读诗时能够感受到作者内心深处的宁静和对真实自我的渴望。
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道小来开遍向南枝。玉台弄粉花因妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才。良时佳节成辜负，旧日欢场半是苔。
君不见温公崇福十五年，上下千载书法岩。又不见蜀公静退不待耄，钟律制成天一笑。乐则行之忧则远，出处无非圣之时。一朝都人拥马首，留相天子不得辞。颍昌胡为几不动，各以就去揭榘仪。悦斋先生天下士，琬琰琮璜国镇瑞。盛名姱节耀古今年内，岁晚松阶犹候对。时台剧谈锯蜚屑，
辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹溜若时雨，濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。
枯桑舒牙叶渐青，新蚕可浴日晴明。前年器用随手败，今冬衣着及春营。倾囷计口卖余粟，买箔还家待种生。不惟箱篚供妇女，亦有鉏镈资男耕。空巷无人斗容冶，六亲相见争邀迎。酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。蚕丛在时已如此，古人虽没谁敢更。异方不见古风俗，但向陌上闻吹笙。
瞻彼万仞岩，亭亭上烟霞。其下寒渊水，清不容鱼虾。闵予生好修，而居东海涯。顾见泥中藏，日食百万家。浮名太累人，未语众已哗。为海不为渊，何道以自瑕。