贵贱由来不自齐，巧将躔次说高低。
星环云汉胸罗列，斗挹天浆手独提。
太乙昨传当蜀道，文昌今喜尚江西。
中兴气运应从此，试问何时复聚奎。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠朱五星》是宋代姚勉创作的一首诗词。这首诗词以贵贱不自齐为出发点，通过运用星宿的形象来表达作者对于人生命运的思考和抒发。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
贵贱的差别本来就不是自己能够控制的，
巧妙地将躔次说成高低。
星星环绕在云汉之间，胸怀中有星星排列的印记，
北斗以独自的姿态舀取天河的浆水。
昨天太乙星宿经过蜀道传达信息，
今天文昌星宿欣喜于江西地方。
中兴的气运将从这里开始，
请问何时能够再次聚集在奎星。
诗意：
这首诗词以星宿的形象表达了人生命运的起伏和不可预测性。作者通过描绘星星在天空中的排列和运动，暗示了人们在社会中的地位和命运的变化。诗中的北斗星代表了权力和威望，而太乙和文昌星则分别象征着吉祥和智慧。诗人希望中兴的气运能够从江西开始，再次聚集在奎星，表达了对国家兴盛和人民幸福的期望。
赏析：
《赠朱五星》通过运用星宿的形象和象征意义，巧妙地抒发了作者对于人生命运和社会命运的思考。诗中运用了对比和排比的修辞手法，将贵贱的差别与星星的排列联系起来，形象生动地表达了人生的起伏和变化。诗中所提到的太乙和文昌星，代表了吉祥和智慧，给诗词增添了一丝神秘感和喜庆气氛。最后，作者表达了对于中兴气运的期望，希望国家能够在江西地方重新聚集力量，迎来兴盛和繁荣。
这首诗词以简洁明了的语言，通过星宿的形象展示了作者对于人生命运和社会命运的深刻思考。它既有哲理思辨的一面，又有对于国家兴盛的期盼，给人以启迪和思考。
雷威无节雨霖频，倍喜晴阳照火旻。野外刍荛寻故道，田间箫鼓赛闲神。乱苗竖似痿人起，积霭披如旧屋新。更待高楼今夜月，一樽且乐有涯身。
清溪千仞余，中有一道士。彼亦何人斯，景纯慕若此。吾乡汝南英，大涤隐君子。好客仍收书，东老未足拟。竹宫需贤才，师命促共理。无心云出岫，有类月印水。乐与物为春，自然人鉴止。二千年再来，雅号乃默契。挈世返真淳，为教立仪轨。潜增翠蛟润，益壮天柱势。近闻筑玄都，崇冈
高树漏疏雨，滴沥下银塘。美人卷帘坐，银鸭自添香。风吹绿荷叶，正见宿鸳鸯。
大阃寻常弃郑师，后人休望及瓜期。豺狼封豕咸登用，都邑人民委若遗。曾见羌夷皆内地，忍闻淮济是边陲。经纶事业君当念，闻道任嚣髻已椎。
踪迹由来久避秦，洞门深锁古台春。落花只为随流去，便有寻芳拾翠人。
应门有翼，羽术斯陈。山龙兗冕，律度声身。峨峨奉璋，肃肃九实。清明在躬，志气如神。