天台真术李秀才，手持先兄遗墨来。
先兄已矣遗墨在，三读感噎重生哀。
哀余试问子何术，星斗纷翻舌端出。
不须问术只观诗，诗好应知术真实。
大凡学术总要真，不真误杀天下人。
近来世人多弄假，不独肆中谈命者。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠真术秀才》是宋代姚勉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送给李秀才
天台真术李秀才，
手持已故兄弟遗留的墨来。
兄弟已经离世，遗留下的墨在这里，
读过三次，感慨之深，重生哀痛。
我悲伤地询问你是用何种术法，
星斗纷翻，舌头如出笼。
无需问你的术法，只需观赏你的诗作，
诗作优秀，便能知晓术法的真实。
总的来说，学术追求必须真实，
不真实会误杀天下人。
近来，世人多以虚假为乐，
不仅仅是那些谈论命运的人。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对李秀才真术的赞赏和对虚假学术的忧虑。诗中的李秀才手持已故兄弟遗留的墨，姚勉读过三次后感到非常感慨和悲伤。作者向李秀才询问其所用的术法，但李秀才回答说不需要问术法，只需要欣赏他的诗作，因为好的诗作会揭示术法的真实。
姚勉通过这首诗词表达了对真实学术的重要性的思考。他认为学术追求应该是真实的，虚假的学术会误导人们，甚至可能带来危害。他批评了那些近来追逐虚假和假冒学术的人，特别是那些谈论命运的人。
这首诗词通过对真实学术和虚假学术的对比，表达了作者对真实和诚实的追求。它呼吁读者在学术和人生中保持真实，不被虚假所迷惑，同时也对那些滥用伪学术的人提出了批评。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。