世态任悠悠，正人无谄求。
古柏凌寒霜，皓月当高秋。
心将周孔师，日远杨墨游。
泾浊与渭清，由来自分流。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《赠赵璞》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世态任悠悠，
正人无谄求。
古柏凌寒霜，
皓月当高秋。
心将周孔师，
日远杨墨游。
泾浊与渭清，
由来自分流。
诗意：
这首诗词以咏史抒怀的方式，表达了对世态炎凉的触动和对正直高尚的颂扬。诗中描绘了古柏傲立于寒霜之中，皓月照耀在高秋之夜，以此象征正直人物在世间的坚贞和光辉。诗人表达了自己心中对周、孔等伟大师长和杨、墨等远行文人的敬仰之情，他们在不同的时代中，坚守自己的信仰和追求，如同泾河和渭河分别自己的水流，清浊不同。
赏析：
《赠赵璞》以简洁而凝练的语言，展现了作者对正直人格的讴歌和对历史名人的敬仰。诗中的古柏和皓月象征着正直人物的高尚品格和光辉形象，与世态悠悠形成鲜明对照。诗人通过这种对比，表达了对当时社会风气的不满和对正直人格的推崇。诗中提到的周、孔、杨、墨等历史人物，代表了不同时代的正直者和追求者，诗人对他们的敬仰之情溢于言表。最后，诗人以泾河与渭河的自分流水象征了清浊不同的人生道路，传达了对正直人格的珍视和对历史人物的致敬。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了作者对正直人物和历史人物的崇敬和推崇之情。它以景物的描绘和对比的手法，表达了对当时社会风气的不满和对正直品格的赞美，同时也通过对不同时代的正直者和追求者的提及，彰显了作者对历史的敬仰。整首诗词既有抒发个人感受的情感表达，又有对历史人物的思考和颂扬，使人在欣赏中感受到了作者的情感与思想，并引发对正直人格和历史价值的深入思考。
上天同云兮雨雪其霏，之子于钓兮在水之湄。鱼潜於渊兮不可求思，泌之洋洋兮可以乐饥。
井径东川县，山河古合州。木根拏断岸，急雨沸中流。关下嘉陵水，沙头杜老舟。江花应好在，无计会江楼。
墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。归客不可望，悠然林外村。终当报芸阁，携手醉柴门。
清樽泛菊。共剪西窗烛。一抹朱弦新按曲。更遣歌喉细逐。明朝匹马西风。黄云衰草重重。试问剑歌悲壮，何如玉指轻拢。
群葩各分荣，此独贯时序。聊披浅深艳，不易冬春虑。
贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。