修廊行尽到山斋，中有高人百念灰。
门外不知春出笋，池边惟见地生苔。
内丹久炼龙知在，大药将成鹤屡来。
想见年年朝玉帝，眉间一点淡黄开。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《赠张道士》是宋代刘过的一首诗词。这首诗描绘了一位道士的修行生活和内心追求，同时表达了诗人对道士的赞美和祝福。
诗词的中文译文：
送给张道士
修行的廊道一直延伸到山斋，
其中有一位高人，忧愁成百上千。
门外不知道春天已经发出新笋，
池边只看到地上长满了青苔。
内丹经过长时间炼制，龙已经知道存在，
伟大的药物即将完成，鹤屡次光临。
想象着每年都能见到玉帝，
他眉间的一点淡黄色已经绽放。
诗意和赏析：
这首诗词以山中修行的道士为主题，通过细腻而富有意境的描写，展现了诗人对道士生活的向往和景仰。诗中的修廊、山斋、高人等形象，将读者带入了一个宁静祥和的山间场景，给人一种清幽的感觉。
诗人在诗中描绘了道士修行的情景，表达了他们内心的苦思和追求。道士们在修行的过程中，百念纷至沓来，思虑重重，这种表达了修行的艰辛和内心的挣扎。然而，诗中也透露出对道士修行成果的期待和美好的祝愿。内丹炼制久了，龙已经有所悟，预示着修行的成功和境界的提升。大药即将成就，鹤也屡次来访，暗示着道士将获得长生不老的奇迹。
诗的最后两句表达了诗人对道士与玉帝相见的憧憬和向往。每年都能朝见玉帝，这是一种美好的愿景，也象征着道士的修行得到了神明的认可。诗中的“眉间一点淡黄开”是对道士的赞美，淡黄色象征着道士的仙气和神圣。
总体而言，这首诗词以细腻的描写和美好的愿景展示了对道士修行生活的向往和赞美，同时也表达了对道士修行成果的祝福和对神明相见的期望。
冬日何曾短，寒更有许长。红炉那作伴，白发早还乡。旧酒谁赊饮，新诗自写藏。故人思不见，独绕野梅香。
山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。
澹庵潜圣学，未许外人传。门里存衣钵，吟边可管弦。浣花宗武辔，儋耳小坡舡。绿鬓成黄壤，从今更问天。
二月和风到碧城，万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名。晚秋霜霰莫无情。
疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。
清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。