抛了儒书读相书，却将冷眼看诸儒。
曾生肯伴诚斋否？共个渔舟入五湖。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《赠曾相士二首》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：
赠曾相士二首
抛了儒书读相书，
却将冷眼看诸儒。
曾生肯伴诚斋否？
共个渔舟入五湖。
诗词的意境主要表达了诗人杨万里对相士曾生的赞赏和敬意。诗人自己放弃了儒家经典的学习，转而专注于相术的研究。他以冷眼看待那些专注于儒家学说的儒生们，而对曾生这位相士却充满了赞赏之情。诗人希望能与曾生一同乘坐渔舟，共同探索五湖的奇妙景色。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 对相士的赞赏：诗人通过抛弃儒书而专注于相书的学习，表达了对相士曾生的赞赏。相士在古代社会中扮演着重要的角色，他们通过观察天象、面相等方式，预测吉凶祸福，为人们提供指导和帮助。诗人对曾生的赞赏，体现了对相术的认可和尊重。
2. 对儒生的冷眼：诗人用“冷眼”来形容自己看待那些专注于儒家学说的儒生们。这种态度可能暗示了诗人对传统学术观念的质疑，以及对儒家学说在现实生活中的局限性的思考。诗人选择了与儒生们不同的道路，表达了对多元学术观点的尊重和追求。
3. 渔舟与五湖：诗人希望能与曾生一同乘坐渔舟，共同进入五湖。渔舟象征着自由和宁静，五湖则代表着广阔的世界。诗人希望与曾生一同探索更广阔的世界，寻求更深层次的人生体验。
总的来说，这首诗词展示了诗人对相士曾生的赞赏和对传统学术观念的思考。通过选择相术而非儒家学说，诗人表达了对多元学术观点的尊重，并希望能与曾生一同探索更广阔的世界。
五千年庙儿兴废，老柏数十常青葱。蟠根怒出托负重，孙枝旁挺虬拿空。无碑为柏记年岁，开天劈地洪荒流。武皇逐虏三千里，解甲挂树来献功。此树至今五千载，以礼巨者孙从翁。中州神物此为最，鲁楷秦栎俱下风。神灵呵护犹余愤，中霄风雨吟群龙。
索居终日学忘机，深叹高堂养独迟。自问江村纡墨绶，何当烟浦坐鱼矶。梦回渭水秦云断，望尽巴山蜀魄飞。好怪多才郝夫子，道孤俱未及轻肥。
食时辰，大向那堪列主宾。维摩香饭本非设，怪他鶖鹭独生瞋。
悲落叶，叶落落当春。岁岁叶飞还有叶，年年人去更无人。红带泪痕新。
麟笔严于首恶书，我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手，不愧当年产禄诛。
蔓菁宿根已生叶，韭芽戴土拳如蕨。烂烝香荠白鱼肥，碎点青蒿凉饼滑。宿酒初消春睡起，细履幽畦掇芳辣。茵陈甘菊不负渠，绘缕堆盘纤手抹。北方苦寒今未已，雪底波棱如铁甲。岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露牙寒更茁。久抛菘葛犹细事，苦笋江豚那忍说。明年投劾径须归，莫待齿摇并发脱。