凝神爽气炼金丹，七返从来有七还。
昨夜一声雷霹雳，不知人已在泥丸。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赠云谷孔全道》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
凝神爽气炼金丹，
七返从来有七还。
昨夜一声雷霹雳，
不知人已在泥丸。
诗意：
这首诗词描绘了一个修道者炼制金丹的过程和结果。诗人通过凝神聚气，将自己的心神和精气集中，炼制出了金丹。金丹是道家炼丹术的象征，代表着长生不老和超凡脱俗的境界。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有意境的语言，通过炼金丹的过程来表达修道者在修炼中的追求和境界。诗的前两句描述了修道者凝神爽气，通过反复的修炼和调养，达到了炼制金丹的目的。"七返从来有七还"表明修道者在修炼的过程中，经历了多次的反复，才得以成功。这里的"七返"暗指炼丹术中的七次炼制过程，而"七还"则指金丹的形成。整个过程需要极大的毅力和耐心。
接着，诗人通过"昨夜一声雷霹雳"揭示了炼制金丹的最后阶段。这句话中的雷霹雳象征着突破和转化，意味着修道者在炼制金丹的最后关头，经历了一次惊天动地的变化。而"不知人已在泥丸"则表明修道者已经成功地将自己融入到了金丹之中，达到了超越尘世的境界。
整首诗词通过炼金丹的过程，寓意了修道者在修炼中不断追求升华的精神，以及达到超凡境界的目标。诗人通过简洁而意味深长的语言，表现了修道者对道家理想的追求和对修炼过程的坚持。这首诗词展示了诗人的修道心境，同时也启示了读者对于个人修行和追求卓越的思考。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。