瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。
门禅从北祖，僧格似南朝。
性近徒相许，缘多愧未销。
何传能法慧，此岸要津桥。
薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。 薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许。能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。
诗词《赠源寂禅师》是唐代薛能创作的一首诗，赠送给禅师源寂。诗词描述了源寂禅师的境界和修行特点。
中文译文：
瓶瓶罗汉钵随身，
闲零自在气逍遥。
承禅受法北祖传，
僧格似兼南朝朝。
性同学法交心许，
修为仍多自惭愧。
慧能之法源已传，
此岸津桥欲及早。
诗意和赏析：
这首诗表达了薛能对禅师源寂的赞誉和敬意。他称赞禅师虽然身处尘世，却能一直保持宁静自在的心态。他是北方禅宗的传承者，但他的修行风格却像南朝的禅师一样卓越。禅师与薛能有着相似的修行心境，彼此互相认同和尊重。然而，禅师的修为超过了薛能，令薛能感到惭愧。薛能相信，禅宗的智慧和法则源自于慧能，而禅宗可以被视为通往解脱之岸的桥梁。他希望禅师能早日将这份智慧传承下去，使众生得以解脱。
这首诗词通过赞美禅师的修行特点，表达了薛能对他的崇敬之情，并希望禅宗的智慧能够继续传承下去，使更多人可以得到解脱。整首诗表达了禅宗的核心思想和修行精神，对禅宗的传承和修行方法表示赞赏和推崇。
平生食肉吾无相，雨甲烟苗足慰贫。几日山行更无此，况堪拈米恶于尘。
结庐若耶里，左右若耶水。无日不钓鱼，有时向城市。溪中水流急，渡口水流宽。每得樵风便，往来殊不难。一川草长绿，四时那得辨。短褐衣妻儿，馀粮及鸡犬。日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。
山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。
蜀天向腊寒未极，倚槛绵睇亭皋分。一萍团红江上日，数盖淡白楼头云。杯中竹叶与谁举，笛里梅花那忍闻。愿君枉步数相劳。他时离绪徒纷纷。
吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。
念芳钿委路，粉浪翻空，谁补春痕。伫立伤心事，记宫檐点鬓，候馆沾襟。东君护香情薄，不管径云深。叹金谷楼危避风台浅，消瘦飞琼。梨云已成梦，谩蝶恨凄凉，人怨黄昏。捻残枝重嗅，似徐娘虽老，犹有风情。不禁许多芳思，青子渐成阴。怕酒醒歌阑，空庭夜月羌管清。