瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。
门禅从北祖，僧格似南朝。
性近徒相许，缘多愧未销。
何传能法慧，此岸要津桥。
薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。 薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许。能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。
诗词《赠源寂禅师》是唐代薛能创作的一首诗，赠送给禅师源寂。诗词描述了源寂禅师的境界和修行特点。
中文译文：
瓶瓶罗汉钵随身，
闲零自在气逍遥。
承禅受法北祖传，
僧格似兼南朝朝。
性同学法交心许，
修为仍多自惭愧。
慧能之法源已传，
此岸津桥欲及早。
诗意和赏析：
这首诗表达了薛能对禅师源寂的赞誉和敬意。他称赞禅师虽然身处尘世，却能一直保持宁静自在的心态。他是北方禅宗的传承者，但他的修行风格却像南朝的禅师一样卓越。禅师与薛能有着相似的修行心境，彼此互相认同和尊重。然而，禅师的修为超过了薛能，令薛能感到惭愧。薛能相信，禅宗的智慧和法则源自于慧能，而禅宗可以被视为通往解脱之岸的桥梁。他希望禅师能早日将这份智慧传承下去，使众生得以解脱。
这首诗词通过赞美禅师的修行特点，表达了薛能对他的崇敬之情，并希望禅宗的智慧能够继续传承下去，使更多人可以得到解脱。整首诗表达了禅宗的核心思想和修行精神，对禅宗的传承和修行方法表示赞赏和推崇。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。