瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。
门禅从北祖，僧格似南朝。
性近徒相许，缘多愧未销。
何传能法慧，此岸要津桥。
薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。 薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许。能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。
《赠源寂禅师》是唐代薛能创作的一首诗词。诗人通过描述禅师源寂的境界和个性特点，表达了自己对禅修境界的向往和敬仰之情。
中文译文：
瓶钵镇随腰，
怡然处寂寥。
门禅从北祖，
僧格似南朝。
性近徒相许，
缘多愧未销。
何传能法慧，
此岸要津桥。
诗意：
诗的第一句“瓶钵镇随腰”，表达了禅师探求内心宁静境界的心态。禅师随身携带着瓶钵，可以随时以简单的食物满足需求，寓意着禅修者对于物质的淡泊。接着诗人写道“怡然处寂寥”，表达禅师在静默的环境中心境愉悦而宁静。
第二句“门禅从北祖，僧格似南朝”，描绘了禅师源寂寻求道圣的行径。禅师门禅循传禅法，继承北方祖师的禅宗传承，但其思想行为却更接近南方禅宗的特点，显得兼具北方和南方禅宗的精神。
第三句“性近徒相许，缘多愧未销”，表达了禅师与他人相处的态度。禅师性情温和，容易与人交流，与自己的门徒相互信赖和许可。与此同时，禅师深感因果的缘故，心存愧疚，认为自己的业障尚未完全消除。
最后一句“何传能法慧，此岸要津桥”，诗人表示对禅师的崇拜与赞美。诗人称禅师为“能法慧”的人，意味着禅师不仅具备了学识和理论，更重要的是修行得到了实证的智慧。禅师的存在如同一座连接此岸和彼岸的重要桥梁，引领人们通向禅宗境界的彼岸。
赏析：
《赠源寂禅师》描绘了一位禅修者的风范和境界。诗人用简练的文字，传达出作者对禅宗的热爱和渴望，融入了对禅师源寂个性特点及修行境界的真实赞美。通过描述禅师的修行境界和个性，诗人也抒发了自己对禅修境界的向往和敬仰之情。整首诗以简洁明了的语言表达了禅修者淡泊名利、宁静自在、寻求真理的境界和心态，展示了唐代禅宗精神的特点。
惨淡望京阙，慷慨梦天山。引杯中夜看剑，壮气刷幽燕。鼍鼓满天催曙，画角连云啸月，吹断戍瓶烟。犀角赤兔马，虎帐绿熊毡。仗汉节，伸大义，伐可汗。青冥更下斧钺，赤子要君安。铁骑千君观猎，宫样十眉环座，礕礰听鸣弦。莫厌兜鍪冷，归去又貂蝉。
生来性癖耽佳句，吟得诗成似有神。险语岂惟惊鬼胆，直须字字要惊人。
泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。
隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。只於桥断溪回处，流出碧桃三数花。
万仞崖头打一推，待渠绝后复苏来。活鱍鱍禅须自悟，万重关锁一时开。
谁向晴窗伴素馨。兰芽初秀发，紫檀心。国香幽艳最情深。歌白雪，只少一张琴。新月冷光侵。醉时花近眼，莫频斟。薛涛笺上楚妃吟。空凝睇，归去梦中寻。