清晨叩齿诵黄庭，绛阙珠宫会众灵。
斋罢药炉深炷火，戏攀庭树作熊经。
张嵲（一○九六～一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。高宗绍兴五年（一一三五）召试，除秘书省正字。七年，迁校书郎、着作郎（《南宋馆阁录》卷七）。八年，出爲福建路转运判官（同上书）。十年，兼实录院检讨、守起居舍人、兼侍讲、试中书舍人（《建炎以来繫年要录》卷一三五、一三七）。升实录院同修撰，十一年，罢。起知衢州。十八年，提举江州太平兴国宫，献《绍兴中兴復古诗》以希进用，寻卒（同上书卷一三九、一五八），年五十三。有《紫微集》（《宋史·艺文志》，《直斋书录解题》卷一八作《张巨山集》）三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十六卷。《宋史》卷四四五有传。 张嵲诗，以影印清文渊阁《四库全书·紫微集》爲底本，参校《湖北先正遗书》影印清文津阁《四库全书》本（简称文津本）以及残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗句，编附卷末。
《赠羽人二首》是宋代张嵲创作的一首诗词。这首诗描绘了一个清晨的场景，表达了对羽人的赞美和祝福。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
第一首：
清晨叩齿诵黄庭，
黄庭指的是道家的神仙之地，这里代表了神秘与神圣。叩齿诵黄庭意味着张嵲在清晨时刻通过修炼修行来祈求灵感启迪。
绛阙珠宫会众灵。
绛阙和珠宫是指皇宫，象征着尊贵和庄严。会众灵表示在清晨时刻羽人与神灵相会，传达了神秘和超凡的意境。
斋罢药炉深炷火，
斋罢表示修行结束，药炉和炷火是道家修炼的象征。药炉深炷火暗示着修行者的虔诚和奉献。
戏攀庭树作熊经。
戏攀庭树意味着羽人在修行之余，与自然互动，感受大自然的美妙。熊经指的是《熊经》这本医学名著，暗示着羽人对医学药物的研究和运用。
第二首：
清晨叩齿诵黄庭，
绛阙珠宫会众灵。
斋罢药炉深炷火，
戏攀庭树作熊经。
这首诗与第一首几乎相同，只是重复了第一首的内容。这种重复的手法在古代诗词中被称为"二首"，强调了诗中意象的重要性和深远意义。
《赠羽人二首》以清晨的场景为背景，通过描绘羽人与神灵相会的情景，表达了对修行者的赞美和祝福。诗中融入了道家的修行和医学的元素，展现了作者对修行和自然的追求与敬畏之情。整首诗以简洁明了的语言，通过诗人的感悟与想象，营造出一种神秘、超凡的氛围，给人以宁静与启迪。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。