高僧谢人世，诛茅乱峰曲。
三衣不着蚕，一饭长分鹿。
露滴秋迳松，烟蒙晓窗竹。
真隐澹无营，怡然心自足。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《赠隐僧》是宋代高僧释文珦创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高僧谢人世，
诛茅乱峰曲。
三衣不着蚕，
一饭长分鹿。
露滴秋迳松，
烟蒙晓窗竹。
真隐澹无营，
怡然心自足。
诗意：
这首诗词表达了高僧谢绝尘世的态度和生活方式，以及他对隐逸生活的追求。诗中描绘了高僧不追求世俗的名利和物质享受，而是选择远离纷扰，过简朴自足的生活。他不穿丝绸，不吃肉食，与蚕蛾无关，只靠一点野菜和山泉水维持生活。他的住所是在山间清幽的地方，清晨的烟雾笼罩着窗前的竹林，秋天的露水滴落在林间的松树上。高僧过着淡泊无欲的生活，心境宁静满足。
赏析：
《赠隐僧》以简洁的语言描绘了高僧的隐逸生活和内心的宁静境界。诗中运用了自然景物的描写，如露水、秋径、松树、烟雾和竹林，营造出一种静谧、清幽的氛围。通过高僧的生活方式和心境，诗词表达了对名利和物质欲望的超越，强调了心灵的自由和内心的满足。作者通过对隐修生活的描绘，讴歌了隐逸主义的理念，呼吁人们追求内心的宁静和真正的自由。整首诗词情感淡然，意境幽远，通过简练的语言和细腻的描写，展现了一种超脱尘世的生活态度和境界，给人以深思和启示。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。