高僧谢人世，诛茅乱峰曲。
三衣不着蚕，一饭长分鹿。
露滴秋迳松，烟蒙晓窗竹。
真隐澹无营，怡然心自足。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《赠隐僧》是宋代高僧释文珦创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高僧谢人世，
诛茅乱峰曲。
三衣不着蚕，
一饭长分鹿。
露滴秋迳松，
烟蒙晓窗竹。
真隐澹无营，
怡然心自足。
诗意：
这首诗词表达了高僧谢绝尘世的态度和生活方式，以及他对隐逸生活的追求。诗中描绘了高僧不追求世俗的名利和物质享受，而是选择远离纷扰，过简朴自足的生活。他不穿丝绸，不吃肉食，与蚕蛾无关，只靠一点野菜和山泉水维持生活。他的住所是在山间清幽的地方，清晨的烟雾笼罩着窗前的竹林，秋天的露水滴落在林间的松树上。高僧过着淡泊无欲的生活，心境宁静满足。
赏析：
《赠隐僧》以简洁的语言描绘了高僧的隐逸生活和内心的宁静境界。诗中运用了自然景物的描写，如露水、秋径、松树、烟雾和竹林，营造出一种静谧、清幽的氛围。通过高僧的生活方式和心境，诗词表达了对名利和物质欲望的超越，强调了心灵的自由和内心的满足。作者通过对隐修生活的描绘，讴歌了隐逸主义的理念，呼吁人们追求内心的宁静和真正的自由。整首诗词情感淡然，意境幽远，通过简练的语言和细腻的描写，展现了一种超脱尘世的生活态度和境界，给人以深思和启示。
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
午景帘栊静，薰风草木酣。谁知恭俭德，彩缕出亲蚕。
休吟稽山晚，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沉沉，东方白漫漫。街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。沙堤亘蟆池，市路绕龙断。[子城东北低下处，旧号虾蟆池。]白日忽照耀
既将茅覆檐，复有松为盖。五里入山时，憩此得寒籁。曾无康乐游，但见云衲会。
宋时豪士石曼卿，帝命作主芙蓉城。我才比石万无一，半世虚负狂直名。年来似有丧心疾，荐共引鲧辜苍生。天诛未加公论沸，日夕惟待鼎镬烹。何哉异梦出非想，忽遇仙老谈真情。谓予夙是文昌相，漏泄轻举遭弹抨。帝令谪堕饱忧患，且使两足蹒跚行。追思善步不可得，忽升妙术矧敢轻。
参稽道德本无言，不二门开阐古先。多谢师尊传演教，要令后学悟真诠。