天地一气犹冶甄，埏埴万汇随方圆。
神形九藏通九野，八风中物如戈鋋。
天元玉册有遗义，探索始自三皇前。
桑君越人不世出，鑱石鍼灸谁能传。
贱工增余损不足，往往横夭残天年。
羡君妙龄踵其学，至理隐赜常精研。
闻阴得阳以神遇，反视方术犹蹄筌。
道隅并虀即为饵，车上已有长蛇悬。
嗟予羸苶苦多病，维摩丈室方萧然。
愿君速已天下疾，为予一洗沉病痊。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《赠医者邓献匡》是宋代杨时创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天地一气犹冶甄，
埏埴万汇随方圆。
神形九藏通九野，
八风中物如戈鋋。
天元玉册有遗义，
探索始自三皇前。
桑君越人不世出，
鑱石鍼灸谁能传。
贱工增余损不足，
往往横夭残天年。
羡君妙龄踵其学，
至理隐赜常精研。
闻阴得阳以神遇，
反视方术犹蹄筌。
道隅并虀即为饵，
车上已有长蛇悬。
嗟予羸苶苦多病，
维摩丈室方萧然。
愿君速已天下疾，
为予一洗沉病痊。
诗意和赏析：
这首诗词是杨时致赠医师邓献匡的作品，表达了对医者的赞赏和祝福之情。诗中描绘了医者的伟大和医术的价值。
诗的开头以"天地一气犹冶甄，埏埴万汇随方圆"来形容医者的医术高超和治疗的广泛适用性。医者以高超的医术，能够驾驭天地之气，使万物治愈。
接着，诗中提到了医者对人体的了解，"神形九藏通九野，八风中物如戈鋋"，指医者熟知人体的九个脏腑和八种风邪，能够像利剑一样战胜疾病。
诗中还提到了医者的学识渊博和医术的起源，"天元玉册有遗义，探索始自三皇前"。医者的知识来源于传世之书，医术的发展可以追溯到古代的三皇时期。
然后，诗人赞美了医者邓献匡的卓越才华，"桑君越人不世出，鑱石鍼灸谁能传"。邓献匡被称为桑君，来自越国，他的医术超凡，尤其擅长针灸疗法，被誉为传承者。
接下来，诗中表达了对医者的怀疑和忧虑，"贱工增余损不足，往往横夭残天年"。医者的工作辛苦，常常因为治疗他人的病痛而自身损耗，甚至提前逝世。
诗人向医者表达了自己的羡慕之情，"羡君妙龄踵其学，至理隐赜常精研"。诗人希望能够像医者那样有才华、有学问，能够精研至理。
最后，诗人表达了对医者的呼唤和祝福，"愿君速已天下疾，为予一洗沉病痊"。诗人希望医者能够快速治愈天下疾病，也希望医者能够治愈自己的病痛。
这首诗词通过赞美医者的医术和知识，表达了对医者的敬佩和祝福之情。诗人认识到医者的伟大和辛勤付出，同时也表达了对医者聪明才智的羡慕，希望医者能够继续精进医术，治愈更多的病患。整首诗以崇敬之情贯穿，展示了医者在社会中的重要地位和价值。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可