三绝韦编及太玄，潜虚象数究先天。
前人推算空劳力，不似而今卖得钱。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《赠易数朱俊甫》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗词以嘲讽的口吻，描述了易学和占卜术的虚妄与荒谬。
译文：
送给易数朱俊甫
韦编和太玄，被视为卓越无比，
深入研究潜藏的虚妄数理。
前人推算，空费心血劳神，
如今却能卖得金钱。
诗意和赏析：
这首诗词以讥讽的语气，对易学和占卜术进行了讽刺。易学是一门古老的学科，主要研究八卦和六十四卦以及其所代表的象征意义。胡仲弓认为，这些推测和占卜的努力是徒劳无功的，他认为这些方法不值得花费过多的时间和精力。
诗中提到了“韦编”和“太玄”，分别指代了《易经》和《太玄经》。这两部经典被认为是易学的重要基础，但胡仲弓将它们描述为“深入研究潜藏的虚妄数理”。他认为，这些学问虽然曾经被前人推崇，但实际上只是一种徒劳无功的努力。
最后两句“前人推算空劳力，不似而今卖得钱”，则表达了胡仲弓对这些虚妄学问的讽刺与嘲笑。他认为，以前的人们将大量的时间和精力投入到推测和占卜中，但这些努力并没有带来实际的回报。然而，如今这些虚妄学问却变成了一种可以赚钱的手段，暗示了社会上对迷信和虚假知识的追捧。
这首诗词通过幽默的讽刺和夸张的描写，对易学和占卜术进行了嘲笑，暗示了胡仲弓对迷信和虚假知识的反思。它提醒读者要理性对待知识，不被虚妄的迷信所迷惑，以真实的智慧去解读世界。
宦达羞故妻，贱贫厌丘嫂。上书云雨迥，还舍笋蕨老。江皋锄带经，决计恨不早。士无五羖皮，没世抱枯槁。
皇天久不雨，既雨晴亦好。食已得从容，偕行石城道。桑麻光似泼，山林净如澡。苍苔长绿发，嫩竹摇翠葆。离离实攒椅，蓛蓛花褪枣。负梢水中蒲，烟叶湖外草。新秧良可喜，勃然见兴槁。老农竞耘耔，出作恨不早。谁家列午饷，蔬笋杂鲜薧。田头立妇子，柳下坐翁媪。宁能择丰甘，放筹
天下传咏，以谓几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁，犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已，人乐亦乐，人愁亦愁，彼且恶乎解哉。乃反其词，作无愁可解云：光景百年，看便一世，生来不识愁味。问愁何处来，更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头，便
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
屈指数四绝，四绝中最幽。此景冠天下，不独奇东州。夜月透岩白，乱云和雨收。甘泉泻山腹，圣日穿岩头。大暑不知夏，爽气常如秋。风高松子落，天外钟身浮。祖师生郎石，古殿名般州。人巧不可至，天意何所留。老僧笑相语，兹事常穷求。移出蓬莱岛，等吾仙子游。
长公宿草几番春，犹幸天留一颍滨。士欲捧盘定盟主，上看折槛记忠臣。翟门昔有张罗叹，徐墓今无挂剑人。夫子雅言武公谑，寻思一一可书绅。