子肉可疗亲，或曰不敢毁。
不见母生儿，生死一间耳。
此身母之身，非可认为己。
杀身可救母，当还爱一死。
天理通神明，寸肤直糠秕。
苟能充此心，是即学曾子。
方逢辰（一二二一～一二九一），原名梦魁，学者称蛟峰先生，淳安（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士第一，理宗爲改今名，因字君锡，授平江军节度签判。宝祐元年（一二五三），召爲秘书省正字。二年，在校书郎任以言事罢。开庆元年（一二五九），召爲着作郎。景定元年（一二六○），兼权尚左郎官，又以言事忤贾似道罢。在婺州开讲授徒。二年，起知瑞州。度宗咸淳元年（一二六五），召爲司封郎官兼直舍人院，迁秘书少监、起居舍人。三年，出爲江东提刑，徙江西转运副使。五年，权兵部侍郎。七年，迁吏部侍郎。丁母忧去国，从此绝意仕途。元世祖至元二十八年卒，年七十一。着作大多散失，五世从孙渊辑爲《蛟峰先生文集》八卷，七世孙中续辑外集四卷。事见本集末附黄溍《蛟峰先生阡表》、文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》。 方逢辰诗，以明天顺七年方中刻本《蛟峰先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。
《赠杨内舍景尧刲股》是宋代方逢辰创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：
赠杨内舍景尧刲股
子肉可疗亲，或曰不敢毁。
不见母生儿，生死一间耳。
此身母之身，非可认为己。
杀身可救母，当还爱一死。
天理通神明，寸肤直糠秕。
苟能充此心，是即学曾子。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种深刻的母爱和牺牲精神。诗人在诗中探讨了一个伦理困境：如果自己的身体可以治愈母亲的病痛，但这将导致自己的死亡，该如何抉择。
诗中的"子肉可疗亲"指的是自己的身体可以治愈母亲的疾病。然而，诗人并不敢将自己的肉身毁坏，因为他认为母亲的生命和自己的生命是紧密相连的，母亲生养了他，血肉相连，不能将母亲的身体看作是自己可以随意牺牲的东西。
诗人表达了一种强烈的母爱和责任感。他认为杀身可以救母，但他并不愿意选择这样的牺牲，因为他依然对自己的生命怀有深深的珍爱之情。他相信天理可以感知人间的善恶，人的生命如同云中糠秕般微小，但他仍然希望能够以满足自己的内心需求为前提，去学习曾子的道德品质。
这首诗词通过展示诗人内心的挣扎和思考，表达了母爱的伟大和无私。诗人在伦理困境中，既有对母亲的深情厚意，又有对自己生命的珍视，这种矛盾和选择使得这首诗词充满了情感的张力和思考的深度。
久居深林幽寂中，虽隐德不耀。遇春阳姁妪，笑弹玉指，十倍精神。
笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
门墙十五载，每见辱加亲。老至名不立，道乖家转贫。世谁能我及，志欲向公申。剩欲搜诗献，青山恐笑人。
官舍萧然似隐居，一轩秋色伴恬如。深藏宿雨树木暗，高洒夕阳篱落疏。景物静思临水石，光阴闲觉入图书。此心只有云相信，长畔吟魂绕太虚。
中条插远近，黄河泻直斜。蒲坂之城在其涯，渠渠碧瓦十万家。官商工农共扰扰，侯独理斋窗照纱。侯方守边听胡笳，满屋蓄书凡几车。他年不按清商乐，亦莫学种东陵瓜。老系战马向庭下，厨架整娖斋签牙。朝闻鸣鸡夕闻鸦，眼昏秋匣生铜花。儿孙诵习且盈耳，客来休论常山蛇。
平生未信简斋诗，一见韩君更不疑。六月掀篷问溪雪，眼明开遍两三枝。