石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《赠岩居僧》是唐代诗人齐己的作品。这首诗以简洁的语言描绘了僧人在山岩中的生活景象，表达了对禅修与自然的融合的赞美。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
石如麒麟岩作室，
秋苔漫坛净于漆。
袈裟盖头心在无，
黄猿白猿啼日日。
诗意：
这座岩居犹如麒麟，建在岩石之上，
秋天的苔藓漫满了禅坛，宛如涂抹的漆。
僧人头上戴着袈裟，心中却没有杂念，
黄猿和白猿每日啼鸣。
赏析：
《赠岩居僧》通过对僧人在岩居中的生活环境的描绘，展现了禅修者对自然的亲近与融合的境界。诗中的“石如麒麟岩作室”形象地表达了岩居的壮丽与庄严，将僧人与自然景观相结合，凸显了禅修者对自然的触摸与融合。诗句“秋苔漫坛净于漆”描绘了禅坛上满布的苔藓，将自然的静谧与僧人的内心净化相呼应，彰显了禅修者对内心的追求与净化。
诗中的“袈裟盖头心在无”表达了僧人修行时心无杂念的状态，僧人戴着袈裟，但内心却没有被外物所干扰，专注于修行的道路上。最后两句“黄猿白猿啼日日”，以自然景象的描绘表达了僧人在岩居中与自然相伴的生活。黄猿和白猿的啼鸣声伴随着僧人的修行，增添了一种宁静与悠远的氛围。
整首诗通过简洁而凝练的语言，以自然景观为背景，表达了禅修者追求内心净化与与自然融合的境界。齐己通过对禅修者生活环境的描绘，以及自然景象与内心状态的呼应，将禅修与自然融为一体，展现了唐代禅宗诗歌的特色与内涵。
文殊弹指，罔明出定。今日重新，打翻旧令。
雪屋高寒能我过，疏梅清秀雪林柯。不悭屈宋楚人语，来试宗雷莲社科。后会说盟如有以，此行洗念入无何。春风迟立栏干曲，白雪楼前船弄梭。
假板未通班，此气渠容索。周友万卷腹，小却石渠阁。培学虎出翼，息妄眼蜕膜。何当去为霜，万壑正枯涸。
阴作官街绿，花催举子黄。公家有三树，犹带凤池香。
鲛人织出绡五色，冯夷不敢閟深泽。闯得烛龙归崦嵫，横舒几占半天碧。光绚列岑浮紫翠，琉璃倒蘸成琥珀。何当乘风掣下来，并州快剪随意划。制就诗囊百万个，分与江湖放吟客。
酒尽知难折简呼，出门仍苦要人扶。残梅委地香谁惜，归雁穿云远欲无。日落牛羊犹被野，农闲畚锸正开湖。还家寂寞西窗晚，旋燎枯枝拥地炉。