貌古似苍鹤，心清如鼎湖。
仍闻得新义，便欲注阴符。
点化金常有，闲行影渐无。
杳兮中便是，应不食菖蒲。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
赠信安郑道人
貌古似苍鹤，
心清如鼎湖。
仍闻得新义，
便欲注阴符。
点化金常有，
闲行影渐无。
杳兮中便是，
应不食菖蒲。
诗词的中文译文：
送给信安郑道人
相貌古老像苍鹤，
内心清澈如鼎湖。
仍然能听到新的道理，
便想要注入阴阳符。
启迪人心如同金，
闲谈步履渐渐无法感受。
深处难以觅到，
应该不是凡夫俗子所能领悟的。
诗意：
这首诗以对镇守安胜甚为虔诚和尊敬的信安郑道人的赞美之词，描绘了他的外貌、内心和智慧。诗中提到他相貌古老像苍鹤，寓意他的品质高尚和超凡的境界。他的内心如同湖水一样清澈，没有丝毫污浊。他仍然在追求新的道理，不断学习并启迪他人。诗人想和他一起探讨阴阳之道，希望能从他那里获得启示。诗人意识到信安郑道人的智慧可以点化众生，指引他们走向正确的道路。然而，诗人也明白这种智慧并不是随处可见的，对于一般人来说很难体会到其中的奥妙。诗之末尾的菖蒲与“阴阳符”形成了对比，菖蒲象征着俗世沉迷，无法参悟阴阳之道。
赏析：
这首诗以简洁凝练的语言描绘了信安郑道人的卓越品质和智慧。诗人通过对他貌古似苍鹤、心清如鼎湖的描绘，展现了他高尚的品质和内心的平静。他的智慧和见识一直在不断更新，这使得他在众人中独树一帜。诗人表达了他想要从信安郑道人那里学到更多道理的愿望，并对他的智慧和启迪之能力表示了崇敬。诗的最后两句强调了信安郑道人的智慧不是一般人所能够理解的，只有那些真正有心向道的人才能够体会其中的意义。整首诗意境高远，表达了对信安郑道人的仰慕之情，同时也传递出对智慧和启迪的向往和追求。
美人昔别动经年，几见娄江夕月圆。怪底清尘成此隔，每怀诗句向谁传。桃溪日暝垂丝坐，草阁秋深听雨眠。安得百壶春酿绿，寻君还上木兰船。
学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。
日落大堤杨柳明，栖乌也复可怜生。若待清明花似雪，风光多属上林莺。
雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。
至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如