火轮穷旷劫，初度起秋毫。
一寸心能照，三千界莫逃。
许吾无乃过，竟此未相遭。
使有相遭处，天其损我高。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《赠五行家涂舜举》是宋代诗人曾丰创作的一首诗词，下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
火轮穷旷劫，初度起秋毫。
一寸心能照，三千界莫逃。
许吾无乃过，竟此未相遭。
使有相遭处，天其损我高。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对五行家涂舜举的赞赏和敬佩之情。诗人开头以"火轮穷旷劫，初度起秋毫"形象地描绘了涂舜举对五行之道的深刻理解和精湛技艺。"火轮"代表阳明之气，"穷旷劫"指的是广阔无边的宇宙，"初度起秋毫"则象征着涂舜举对微小之物的敏锐洞察力。这两句意味深长的开篇，展示了涂舜举在五行学说中的卓越造诣和超凡能力。
接下来的两句"一寸心能照，三千界莫逃"，表达了涂舜举对五行之道的深入理解。"一寸心"象征着微小的感知力，"三千界"则代表了广袤的世界。这里诗人通过寥寥几字，表达出涂舜举的洞悉万物、掌控宇宙的能力，显示了他在五行学说中的高超造诣。
接着的两句"许吾无乃过，竟此未相遭"，表达了诗人对自己的遗憾和惋惜之情。诗人自问为何没有机缘与涂舜举相遇，错过了与他交流学问的机会。这里透露出诗人对涂舜举的钦佩之情，但也对自己的不幸感到遗憾。
最后两句"使有相遭处，天其损我高"，表达了诗人对自身的苦恼和自责之情。诗人认为如果有机缘与涂舜举相遇，天命损害了他的崇高志向。这里诗人以自身的遭遇来衬托出涂舜举的卓越和不凡，凸显了他在五行学说中的地位和影响力。
总体而言，这首诗词赞美了五行家涂舜举的学问造诣和智慧，表达了诗人对他的崇敬和遗憾之情。通过简洁而深刻的语言，描绘了五行学说的精髓和涂舜举在其中的卓越地位，展示了诗人对他的敬仰之情。
层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。江山如画知豪杰，风月无私慰寂寥。六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。
试问伊谁若是班。二乔铜雀锁孱颜。千年痕露尚余潸。羞向眼前供妩媚，独于静处惬幽娴。人情多少逐河间。
雨洗秋空明似水，瓦光浮动碧差差。好风晴日虚窗净，正是幽人养病时。
且莫嫌穷僻，山居尽自奇。候樵分玉蕈，熏穴得香貍。杯隽明冰片，崖寒孕雪芝。不遗吾一美，惭尔野人为。
穷阎久藏疾，有客独迴轮。密契瞻松茂，羁怀慰蓼辛。酋龙八才子，嗅雉一畸人。藜藋仍开迳，樵苏赖庶贫。吾僚青眼旧，今世白头新。尚倚王阳仕，终弹屋帻尘。
鬓绿飘萧，漫郎已是青云晚。古槐阴外小阑干，不负看山眼。此意悠悠无限。有云山、知人醉懒。他年寻我，水边月底，一蓑烟短。